հին պինակոտեկում վաճառում են ուրսուլայի զոնտտկների լուսանկարով բացիկներ։
տես նաեւ
անձրեւանոցի լուսանկար պատրիկ բիներտ, ազգային պատկերասրահ, երեւան ֆոտօ ֆեստ։
անձրեւանոցներ կոպենհագէնի սուպերկիլեն այգում
#զոնտիկ #զոնծիկ #անձրեւանոց #դիզայն #նախագծում #պինակոտեկ #թանգարան #ուրսուլա #հայաստան #արուեստ
գուցէ յիշէք խորհրդային ֆիլմից այս հատուածը՝
—ջոկոնդայի հետաքրքրաշարժ պատճէն ա։ — ինչ էք ասում, լիւդմիլա պրոկոֆյեւնա։ դա պատճէն չի, դա մեր հաշուիչ մեքենան… բարովսկիխն ա ծրագրաւորել։
բնօրինակում՝ — какая занятная репродукция джоконды — да что вы, людмила прокофьевна. это же не репродукция, это наша вычислительная машина, баровских… запрограммировал.
ահա, թերթում եմ 1969 թուի SDC Magazine հանդէսը։
As Harold Rosenberg, art critic of The New Yorker, has written, "The inspiration of machine art is problem-solving; its chief aesthetic principle is the logical adjustment of means to end."
There is another technique used in computer graphics, one that contents itself with reproducing a real object rather than creating an entirely new one. Kenneth Knowlton and Leon Harmon of Bell Laboratories, for example, have exhibited reproductions made by scanning a photograph with a device similar to a television camera, converting the signals into numerical representations on a tape and instructing the computer to analyze the image into levels of light and shadow. In this way, numbers or tiny symbols, each with its assigned level of brightness or shadow, can be matched by the machine, and the original photograph reproduced as something different.
The Knowlton/Harmon reproductions were intended as parts of a study in human visual perception, but the technique has caught on so well that people are attempting the previously unthinkable.
H. Philip Peterson, for example, recently scanned a reproduction of the Mona Lisa and reconstructed it entirely of minute, two digit numbers based on a gray scale of 100 increments. Scanning time: four minutes. Plotting time (in which the numbers were properly arranged and drawn by the plotter): 16 hours. Mona By the Numbers is an expensive way to fly, but there will always be a place in the arts for the Everest mentality — "I climbed it because it was there."
Հարոլդ Ռոզենբերգը, «The New Yorker»-ի արուեստի քննադատը, գրել է․ «Մեքենայական արուեստի ներշնչանքը խնդիրների լուծումն է. դրա հիմնական գեղագիտական սկզբունքն է միջոցների տրամաբանական յարմարեցումը նպատակին»։
Համակարգչային գրաֆիկայում կայ մէկ այլ մեթոդ՝ իրական առարկայի վերարտադրութիւն, երբ ամբողջովին նոր բան չի ստեղծւում։ Օրինակ, Bell Laboratories-ի Քենեթ Նոուլթօնը և Լեօն Հարմոնը ցուցադրել են վերարտադրութիւններ, որ ստեղծուել են լուսանկարը հեռուստատեսային տեսախցիկի պէս մի սարքի միջոցով սկանաւորելով, յետոյ վերածելով ստացուած ազդանշանները ժապաւէնի վրայ թուային ներկայացումների եւ համակարգչին հրահանգելով, որ վերլուծի պատկերի լուսաւորութեան եւ ստուերի մակարդակները։ Այս եղանակով թուերը կամ փոքր նիշերը, որոնցից իւրաքանչիւրին վերագրուած է իր լուսաւորութեան կամ ստուերի մակարդակը, կարող են համակարգչի միջոցով ճանաչուել, եւ այսպէս բնօրինակ լուսանկարը վերարտադրուել որպէս ինչ֊որ այլ բան։
Նոուլթօն/Հարմոն վերարտադրութիւնն արուել է մարդու տեսողական ընկալման հետազօտութեան շրջանակներում, սակայն այդ վերարտադրման տեքնիկան այնքան յաջողութեամբ տարածուեց, որ մարդիկ սկսեցին փորձել նախկինում անիրականանալի թուացող բաներ։
Օրինակ՝ Հ. Ֆիլիպ Պետերսոնը վերջերս սկանաւորեց Մոնա Լիզայի ֆոտօ պատճէնը եւ ամբողջովին վերակառուցեց այն՝ օգտագործելով միայն երկու նիշ ունեցող թուեր՝ սանդղակի հարիւր աստիճան ունեցող մոխրագոյն գամմայի հիման վրայ։ Սկանաւորման ժամանակը՝ չորս րոպէ։ Գծագրման ժամանակը (որի ընթացքում թուերը ճիշտ դասաւորուեցին և գծագրուեցին պլոտերով)՝ 16 ժամ։ «Մոնան՝ թուերով» թռիչքի թանկարժէք միջոց է, բայց արուեստում միշտ տեղ կը լինի այսպէս կոչուած Էւերեստի մտածողութեան համար՝ «Ես սարն յաղթահարեցի, քանի որ այն այնտեղ էր»։
ֆիլիպ պետերսոնի գործը գտայ էստեղ։
H. Philip Peterson, »Mona by the Numbers«, 1965, computer-generated graphic ; computer (scanning process): CDC 160, computer (image generation): CDC 320; output: incremental plotter; diazo print on paper and polyurethane rigid foam board, 119,5 x 78 x 0,6 / © H. Philip Peterson ; photo © ZKM | Center for Art and Media Karlsruhe, photo: Franz J. Wamhof
Հ․ Ֆիլիպ Պետերսոն, «Մոնան՝ թուերով», 1965, համակարգչով գեներացուած նկար; համակարգիչ (սկանաւորելու պրոցեսը)՝ CDC 160, համակարգիչ (պատկերի գեներացում)՝ CDC 320; արդիւնք՝ ինկրեմենտող պլոտեր, qիազօ տպագրութիւն թղթի եւ պոլիուրեթան կոշտ փրփրապլաստէ տախտակի վրայ, 119,5 x 78 x 0,6 / © Հ․ Ֆիլիպ Պետերսոն ; լուսանկար՝ © ZKM | Center for Art and Media Karlsruhe, լուսանկարիչ՝ Ֆրանց Ջբ Ուամհօֆ։
#արուեստ #պատմութիւն
#ֆոտօ #իրան #թեհրան #արուեստ
առցանցն է գտնուելու տեղը։
RUN հանդէսից, սեպտեմբեր 87 թիւ։
#արուեստ #առցանց #ցանց #1987 #պատմութիւն #հանդէս
ասում ա՝ վրաստանում ցոյցեր են յանուն ազատութեան, իսկ մեզ մօտ՝ յանուն չազատութեան՝
https://www.youtube.com/watch?v=zE7qxK0lNuU
ինձ էլ, ասեմ, զզւցրել ա տէք համայնքի կտցուածութիւնը սեքիւրիթիի վրայ։
եթէ սեքիւրիթի չի՝ արժէք չունի։
#ֆոտօ #արուեստ #անվտանգութիւն #զարգացում
աբ արուեստը շատ հետաքրքիր ա ու ձգող։ ես վերջերս գտել եմ տեքստեր որ ձեւակերպում են իմ պոտենցիալ բեմադրուած, բայց երբէք չարուած նկարները։ ես լրիւ պատկերացնում եմ ոնց ա կարելի աբ֊ի հետ զրուցելով հասնել իմ ուզած նկարների։
բեմադրուածի դէպքում ինձ պէտք չի դա լինի ֆոտօ՝ նկար ա, պարզապէս ես վրձինով կամ կարգչով նկարել չգիտեմ։ թող ինքն անի։
բայց մի բան ինձ աւելի ա խթանում սովորել օրինակ բլենդեր ու կարգչով ու ծրագրով նկարել, եւ ոչ թէ աբ֊ին պատմել մտքերս որ նա անի՝ աբ֊ն կանի, բայց ես չունեմ նկարի ելատեքստը, սորսը։
դիցուք ես եմ նկարել՝ հաստատ աւելի երկար տանջուելով, ու ստեղծել եմ ինչ֊որ մոդել։ ձուկը կամ ձին՝ ես այդ ձկանը կարող եմ էլի օգտագործել, այլ կոնտեքստում, կամ թարմացնել, մի քիչ այլ ձուկ սարքել իրանից։
աբ֊ի դէպքում մոդել գոյութիւն չունի։ ինքը ռենդեր ա անում «մտքում», «պատկերացնելով»։ ու իհարկէ վրձինի դէպքում էլ սորսը չունեմ՝ բայց այն հեշտ ա պատկերացնել ու ռեւերս ինջիներ անել։ երեւի։ (:
ամէն դէպքում սորսը շատ կարեւոր գաղափար ա ինձ համար։ ու երեւի պատահական չի որ սիրում եմ սորսից շինել համակարգս ու ծրագրակազմը։
գուցէ ապագայում կը լինի ասել որ մոդելներ սարքի, ոչ թէ նկարներ։ եւ այդ մոդելները կը լինի վերօգտագործել։
#աբ #արհեստական_բանականութիւն #արուեստ
ուրեմն, @sevan@convo.casa ֊ն ինձ տուել էր էս վիդեօ հետազօտութիւնը ուր պարզում էին որ ոսպնեակով ա նկարել ուոնգ կար֊ուայի «fallen angels» ֆիլմը։
սփոյլեր ալէրտ՝ 9.8մմ ու 6.8մմ։
նիւթի ամենասկզբում բացատրում ա, ինչի մասին ա առհասարակ խօսքը, որ տելէֆոտօ ոսպնեակը էսպէս ա նկարում, իսկ լայնն՝ էսպէս։
բայց՝ մենք, լուսանկարիչներս, սովոր ենք որն ա մեր այսպէս կոչուած 35մմ լրիւ կադրի 50մմ֊ն, ու որն ա մեր իմացած 35մմ֊ն ու 28մմ֊ն։
ես օրինակ շատ եմ սիրում քսանութ ու աւելի լայն ոսպնեակներ, որովհետեւ սիրում եմ մարդկանց կոնտեքստով ներկայացնել, ու դիմանկարներ առանց կոնտեքստ շատ չեմ անում։
բայց, մեր՝ լուսանկարիչներիս իմացած կադրը՝ 24մմx36մմ ա։ ըստ որում՝ 24մմ֊ն կադրի բարձրութիւնն ա, դա այն կողմից ա ուր կադրերը իրարից բաժանւում են։ իսկ 36֊ը լայնութիւնն են, ժապաւէնի ուղղութեամբ կողմն ա։
իսկ կինօ կադրերը տարբեր են։ լաւ չէի յիշում ինչպէ՞ս տարբեր։
ու ահա ճշտեցի վիքիից՝
ահա, աւելի փոքր ա դասական կադրը՝ 22x16։ ապա, մտածեցի՝ մեզ, լուսանկարիչներիս համար, ըստ երեւոյթին իրենց 9մմ֊ն կը դառնայ մի այլ բան, զի կադրը մեզ մօտ աւելի մեծ ա։ ապա ոպսնեակը կընկալուի աւելի նեղ։ բայց ինչքա՞ն նեղ։ ո՞րն ա ապա էդ ոսպնեակի էկուիւալենտը մեր իմացած «լրիւ կադրի» մեր իմացած մմ֊ներով։
ուաու, իսկ ես ունեմ ծրագիր, որը հէնց այդ համար գրել եմ։ որ հասկանամ, օրինակ, իմ 6x7 նկարող mamiya rb67 ֊ի համար նախատեսուած 50մմ ոսպնեակը, մեր իմացած սովորական ժապաւէնի համար նախատեսուած օբյեկտիւի ո՞ր մմ֊ին ա համարժէք իրա լայնութեամբ։ չէ՞ որ էստեղ ժապաւէնը մեծ ա, ու դրա վրայ շատ աւելի ա տեղաւորւում, քան սովորական կադրի։
հա, ես վաղուց գրել եմ ծրագիր, որով կարողանում եմ իմանալ, որ իմ mamiya rb67֊ի 50մմ օբյեկտիւը համապատասխանում ա մօտաւոր սովորական ժապաւէնի վրայ նկարող 23մմ ոսպնեակի։
նոր աշխատեցրի, ու էսպիսի շեղուած տառատեսակներ եղան։ երեւի gtk֊ն ա թարմացել, կամ թեմա՞ն gtk֊ի, ու էսպէս եղաւ։ բայց կարեւոր չի, երեւում ա։
ապա ո՞րն ա լինելու 6.8մմ֊ն (չէի նախատեսել իրական թուեր, ապա 7մմ֊ն) ու 9.8մմ֊ն (փորձենք 10մմ֊ն)։
ահա, ուրեմն մեր իմացած համարժէքը կը լինէր՝ մօտ 11մմ, ու մօտ 16մմ։
բայց սա դասականն էր։
այլ ֆորմատներ կային՝
իսկ ո՞ր ֆորմատով են նկարել ընկած հրեշտակներին։ ինչպէ՞ս իմանալ։
ահա այս նիւթը համեմատում ա նախկինում հրապարակուած ու վերջերս «ռեմասթէր» արուած նոյն ֆիլմերի «բլուրէյ» թողարկումները։
բացի գոյներից նաեւ կադրի կողմերի յարաբերակցութիւնն ա փոխուել։
մօտաւորապէս նոյն պատմութիւնն ա, ինչպէ եղաւ ձայնագրութիւնների հետ՝ երբ էլփի ձեռք բերելը վերջին օրինական ձեւերից էր գտնելու հին, ոչ ռեմասթեր արուած ձայնագրութիւններ։
ու այս նիւթից կարող ենք իմանալ որն էր եղել բնօրինակի կադրի կողմերի յարաբերակցութիւնը։
ուրեմն բնօրինակի կադրը 21.95մմx18.6մմ ա։
ներմուծում եմ իմ ծրագրի մէջ՝
քանի որ 18.6 չունեմ հաշուեցի 18֊ի ու 19֊ի համար՝ էլի 15 ա։
իսկ այ 7մմ֊ի դէպքում տարբերութիւն կայ։
կամ 11 կամ 10մմ ա։
ինչեւէ, շատ տարբերութիւն չեղաւ, ու նաեւ պատկերացում կազմեցինք թէ երբ ասում են 6.8մմ կամ 9.8մմ, իրականում խօսքը մեր իմացած 10-11֊ի ու 16֊ի մասին ա։
ու տէնց։
#ոսպնեակ #կինօ #հետազօտութիւն #ֆոտօ #ֆոտո #լուսանկարչութիւն #լայնութիւն #կինո #կադր #ընկած_հրեշտակները #ուոնգ_կար-ուայ #վոնգ_կար-վայ #արուեստ #արհեստ #ծրագրակազմ #յարաբերակցութիւն #ժապաւէն
https://www.youtube.com/watch?v=prp29iCKDZU
ահ ինչ հաճելի ա որ շատ նման եմ մտածում։ #արուեստ
ինձ թւում ա, կրեատիւութիւնը կապուած ա «ուզում եմ կարողանալ էդպէս անել» մտքի հետ։
ու հետեւաբար՝ «ուզում եմ կարողանալ նուագել էս գործը» եւ «ուզում եմ կարողանալ գրել էս (կամ նման) խաղ»։
ու դրա հետ կապուած ա նաեւ ցանկութիւնը՝ կարողանալ ամենազրօյից իրականացնել ինչ֊որ լուծում։ իմանալ որ դու մենակ կարող ես դա անել։
ու դրանից ա նաեւ սահմանափակումներ ուզելը՝ ուզում եմ էս ու էս չանել, կամ չօգտագործել, ուզում եմ քիչ ֆիչըրներով ծրագիր գրել չօգտուելով շատ գրադարաններից։ կամ ուզում եմ իւղաներկով նկարել, ոչ թէ կարգչով ու էն ծրագրով։ կամ ուզում եմ ինքս պատրաստել ֆոտօ էմուլսիա ու քսել ապակու վրայ, էն մեծ խցիկով նկարել։
էսպէս ա օրինակ լինում երբ կրեատիւ մարդը սիրում ա սահմանափակումներ։ չնայած դա կարող ա թուալ տարօրինակ։
#մարդիկ #կախուածութիւններ #արհեստ #արուեստ #ստեղծարարութիւն #մինիմալիզմ #սահմանափակում #սահմանափակումներ
https://www.youtube.com/watch?v=zxeKvFJV4Lk
ՕԼԻԳԱՐԽՆԵՐԸ ՈՐ ԻՐԵՆՑ ԿԱՆԱՆՑ ՎՐԱՅ ԵՆ ԳՐԵԼ ՈՒՆԵՑՈՒԱԾՔԸ ՆԱԽ ԶԱՒԹԵԼ ԵՆ ՀԱՆՐԱՅԻՆ ՏԱՐԱԾՔԸ, ԱՅԳՈՒՄ ԻՐԱՆՑ ԲԻԶՆԷՍՆ ԵՆ ԴՐԵԼ, ԷԴ ՔԻՉ ԷՐ, ՅԵՏՈՅ ԱՌԱՋ ԵՆ ՏՈՒԵԼ, ՈՒ ԷԼԻ ԵՆ ՏՈՒԵԼ ՈՒ ԱՅԳՈՒ ԶԳԱԼԻ ՄԱՍԸ ԶԱՒԹԵԼ ԵՆ։
ՇԷՆՔԵՐՆ ԷԼ ՆԷՆՑ ԵՆ ԿԱՌՈՒՑԵԼ ՈՐ ՉԵՐԵՒԱՅ ԻՆՉՈՎ ԵՆ ՆԵՐՍՈՒՄ ԶԲԱՂՒՈՒՄ։ ԷԴ Ի՞ՆՉ ԵՆ ԱՆՈՒՄ ՈՐ ՉԵՆ ՈՒԶՈՒՄ ՏԵՍՆԵՆՔ։ ԿԱԶԻՆՕ ԿԸ ԼԻՆԻ ԷՆՏԵՂ։
ու տէնց։
#արուեստ #ճարտարապետութիւն #թանգարան
openbsd֊ի դէսի (հանդէսի) նոր թողարկման մէջ անոնռադիօյի մի հաղորդման մասին նիւթ կայ՝
կայ նաեւ իւնիքս սիւրռեալիզմ՝
խորհուրդ են տալիս searxng֊ի հանգոյց՝
ու էլի հաւէս բաներ։
#իւնիքս #իւնիքս_սիւրռեալիզմ #սիւրռեալիզմ #հանդէս #դէս #արուեստ #գոֆեր #էկրանահան #թողարկում #անոնռադիօ #ռադիօ
աստուած, ես չգիտէի vewn֊ի մասին՝
https://www.youtube.com/watch?v=UbXaiqA4ins
բացայայտել եմ իրան իւնիքս սիւրռեալիզմի էս շղթայից ուր քննարկում էին էս կայքը։
ինչպէս նաեւ բացայայտեցի umami֊ին։
ահա իր զայնֆելդի տաս վայրկեանանոց վիդեօ որ պիտի դիտէք՝
https://www.youtube.com/watch?v=ZvBpJQiuDAg
#արուեստ #սիւր #սիւրռեալիզմ
#արուեստ #էկրանահան #պոդքաստ ##
էսպիսի տեսածրիչներ (սկաներներ) կային, ու դրանցով դու պէտք ա ձեռքի շարժումով հաւասար արագութեամբ անց կացնէիր թղթի վրայ որ սկան անի։
#պատմութիւն #արուեստ #տեսածրիչ #պատկերակ
սիրուն խաժատիպեր (սայանոթայփներ)՝ https://www.saatchiart.com/art-collection/Curator-Favorites-Cyanotypes/1861756/734349/view
#արուեստ #սայանոթայփ #խաժատիպ
#կալի_իւգա #էկրանահան #արհեստական_բանականութիւն #արուեստ
#մարիօ_կլինգեման #արհեստական_բանականութիւն #արուեստ
ֆփերսըն, ահա, լեօվիկի բլոգից՝ ինչո՞ւ prince of persy֊ն ստեղծւում էր չորս տարուայ ընթացքում։
եւ պարզւում ա, հեղինակը դաշնեզերքո՛ւմ ա։
#խաղ #պատմութիւն #արուեստ
երեւանում նախարարութիւնների շէնքի մուտքի դիմաց քաջարի աղջնակի արձանն ա տեղակայուած։ չեմ յիշում երբուանից, իթ անցեալ տարուայ մէջ են տեղադրել։
ահա յօդուած արձանի մասին։
եւ երեւանը նշուած չի ոչ հայերէն վիքիի էջում, ոչ անգլերէն։
#քաջարի_աղջնկակ #երեւան #քաղաք #արուեստ #քաղաքականութիւն
պետապիքսելը գրել ա մի մարդու, ես կասէի, արուեստի գործի մասին։
նա ստեղծել ա diy նախագիծ raspberry pi օգտագործելով՝ խցիկը նկարում ա ֆոտօ, աշխատեցնում ա նէյրոնային ցանց, որը ճանաչում ա նկարը, եւ ձեւակերպում եղածը որպէս տեքստ։ յետոյ այդ տեքստը տալիս ա «դալի» աբ֊ին, ու այն ըստ նկարագրութեան գենեարցնում ա լուսանկար։ այդ լուսանկարն էլ համակարգը ուղարկում ա «ինստաքս» տպիչին, որը եւ տպում ա նկար։
դու նկարում ես, բայց ստանում ես այլ նկար, քան նկարել ես, բայց ոչ լրիւ այլ։
մօտաւորապէս ինչ նկարել ես՝ ստանում ես։
ինձ էստեղ նաեւ շատ հետաքրքրեց որ էս մարդը նախագծի շրջանակներում կարողացել ա ջոկել, ինչպէս ա աշխատում «ինստաքս» տպիչի հաղորդակարգը, ու հիմա կարելի ա կպնել պարզապէս լինուքսից ու ուղարկել նկար՝ այլեւս պէ՛տք չի «անդրոիդ» կամ «այօս» սարք, ու ֆուջիի սեփականատիրական յաւելուածը։ յէ՛յ։
իր նախագիծը՝ «ինստաքս» տպիչի հետ խօսում ա «բլութութով», բայց յղում ա մի այլ նախագծի որ կարողանում ա շփուել ֆուջիի «վայֆայ» տպիչների հետ։
#ինստաքս #տպիչ #նախագիծ #խցիկ #ֆոտօ #լուսանկարչութիւն #արուեստ
դիտում էի մարքուէսի էս վիդեօն սոնի հեռախօսի մասին, տեսնեմ, էս ի՞նչ ա, whomadewho֊ի դի՞սկ, բայց գրքի նման ա՝
կտրում եմ դրանից էս մասը, փնտրում եմ տարբեր տեղերում՝
չի գտնում։
լաւացնում եմ էկրանահանի որակը, բայց ֆոկուսի մէջ չի, շատ յոյս չունեմ։ էլի չի գտնում։
արդէն փորձել էի պտտել նկարը, բայց ապա նկարի մասն ա կորում, ու էդպէս էի փորձել։ հիմա փորձում եմ՝
ու էլի չի գտնում։
բայց կարողանում ա գուգլը կարդալ ինչ ա գրուած՝ L. Sprague de Camp։ կարդում եմ, իմանում եմ որ գրող ա, կոնանների հեղինակը։
փնտրում եմ գուգլում էդ հեղինակի անունով նկարներ, պայքար մինչեւ վերջ՝ եւ զուր։
փնտրում եմ duckduckduckgo֊ում, ահագին երկար, բայց բադիկը շատ ա տալիս, ու ահա՝
reddit֊ի յղում ա։
իսկ whomadewho֊ի ալբոմի դիզայնն արել ա, ըստ այս կայքի այհամ ջաբրը։
#հետազօտութիւն #արուեստ #պատմութիւն #գիրք #հումէյդհու #whomadewho
էսօր մէյլ ստացայ, սիրանուշին գուցէ գիտէք իր արած փողոցային արուեստով։
մէկ էլ վաղը դիջէյ ջէյքըբը (յակոբ սեմիրջեանը) նուագելու ա միրզում վինիլ սէթ։ ես շատ սիրում եմ լսել իր վինիլ սէթերը։
#արուեստ #ցուցահանդէս
#աւստրալիս #արուեստ
էն օրը լեւան կոգուաշուիլու հարցազրոյցն էի լսում, ասում ա՝ «էնքան գէշ ա, որ նոյնիսկ սիրուն ա»։
շատ սիրեցի էդ խօսքերը։
ես առաջ աւելի վատ լուսանկարիչ էի, զի ես չէի ուզում նկարել էս ու էն, որից զզւում եմ։ իսկ էսօր ես աւելի եմ ունակ գեղեցկութիւն տեսնել դրա մէջ։ կամ գոնէ համարել որ պէտք ա արձանագրել։ իսկ երբեմն էնպիսի անհաւատալու բաներ են լինում՝ որ չի կարելի չնկարել։
#անկապ #արուեստ #լուսանկարչութիւն #հարցազցոյց
ուրեմն, տարսոնացի ալիծը (ալիսը) կիլիկիայի լեւոն գ թագաւորի դուստրն էր երկրորդ կնոջից։ յայտնի ա, որ լեւոն գ֊ն էլ ա գնահատել գրականութիւնը եւ սատարել գրողներին, նաեւ որ ինքը գրում էր։ օրինակ, նա դարձել էր տաթեւի միաբանութեան անդամ, եւ այդ իր ցանկութիւնն արտայայտուած ա իր բանաստեղծութեան մէջ։
սա ալիծի բանաստեղծութիւնն ա, որի մէջ նա ասում ա, որ իր սիրտը կը շահի նա, ով կը կարողանայ իրեն նման ձեռագրով գրել։
վերջը ̶ա̶լ̶ի̶ծ̶ի̶ն̶ ̶ա̶մ̶ո̶ւ̶ս̶ն̶ա̶ց̶ն̶ո̶ւ̶մ̶ ̶ե̶ն̶ ալիծն ամուսնանում ա վրաց թագաւորի որդու՝ դաւթի հետ, որը դժուար թէ այնքան ճարտար էր որ կարող էր ալիծի հայերէն ձեռագիրը կրկնօրինակել։
Նա է իմ տեսոյն արժանի, ով ոք որ…
Ասեն, թէ էր կոյս մի ի Տարսոն, եւ անունն Ալիծ, որ եւ
նա էր գրագիր յոյժ հմուտ։ Գրեաց զայբուբենս եւ ասաց,
թէ՝ Ով ոք որ սմա նմանեցընէ, նա՛ է իմ տեսոյն արժանի։
Որ եւ գրեալ՝ բերին զերկուքն։ ոչ հաւանեալ՝ ասէ․
Ծայրն Ձա֊ին, ծակն Ծա֊ին՝
Չի՛ նմանիր գիրն Ալիծին։
Եւ դարձեալ ասէ վասն ուզողացն, թէ՝ Ով որ գրէ
Զծայրն Ձա֊ին, զծակն Ծա֊ին,
Նա՛ կու լինայ փեսայ Ալիծին։
Եւ ոմն ի նոցանէ գրեալ եդիր, եւ հաւանեալ ասէ․
Ծայրն Ձա֊ին, ծակն Ծա֊ին՝
Կու նմանի՛ գիրն Ալիծին։
#բանաստեղծութիւն #արուեստ #ալիծ #ալիս #սէր #գիր #տարսոն #ձ #ծ #ձա #ծա #փեսայ #գրագիր
երբ 2007-2008֊ին պետական «բլոգերները» ակտիւ սատարում էին իշխանութեանը, մի տղայ, թումանեանը, գրել էր կարճ պատմուածք այն մասին, ինչպէս ա ծեր մարդ գալիս մետրօ, ու ցոյց ա տալիս իր «ուդօ»֊ն՝ անցագիրը, մաշուած, որ ձրի մտնի։ իրան էլ, կարծես ասում են՝ «ա՛, բլոգերների միութիւն՝ մենք ձեզ էլ չենք սպասարկում անվճար, պապիկ, անցէք էնտեղ»։
ու ես յաճախ ծաղրել եմ «պետական հաքերների» եւ «պետական գրաֆիտիի» գաղափարը։
ես չեմ ընդունում որ լաւ ա երբ քաղաքապետարանը վճարում ա գրաֆիտի արտիստին, որ նա «քուլ» գրաֆիտի անի, եւ դրանով աւելի հետաքրքիր եւ գրաւիչ եւ տեսանելի դարձնի քաղաքը, զի այդ նոյն քաղաքապետարանը լաւ կանէր ի սկզբանէ այդ գրաֆիտի արտիստին չհետապնդէր, ու այդ արտիստը չնստէր ոստիկանական խցերում։ արդե՞օք քաղաքապետարանն ընդունում ա որ դա ա ձեւը աճելու՝ օրէնք խախտել, բռնուել, ծեծ ուտել ոստիկանութիւնում, ու երբ արդէն յայտնի ես՝ ապա քեզ կարելի ա ճանաչել վեհ եւ վճարել։
թէ՞ օրէնքը կամ կանոնը փոփոխութեան ենթակայ են։
նոյնը պետական հաքերը՝ հաքերն ըստ սահմանման ամենաինստիտուցիոնալ էակը չի։ ճիշտ ա՝ սթոլմանին յաջողուեց համատեղել հաքերութիւնը եւ օրինակարգը՝ կարեւոր արտօնագիր ստեղծելով, որը փոխեց աշխարհը։
իսկ պետական հաքերը ըստ էութեան «կգբշնիկ» ա, գրաբարով՝ «մը֊լը֊ցա»։ կախուած նրանից, որ կողմից նայել՝ «լրտես» ա, կամ «խիզատ հետախոյզ»։ միշտ չի, որ պատուաւոր գործ ա անում։ ու միշտ չի, որ չի ամաչի իր արած գործից։ եթէ խիղճ ունի։
բայց չշեղուեմ։
այդ բեքգրաունդից ա որ զարմացել էի, երբ իմացայ որ հայաստանում կայ «հայկական դիջէյների միութիւն»։ ու ոչ կայացած երիտասարդ եւ հեռանկարային դիջէյ լինելով, թւում ա թէ, պէտք ա ձգտէի անդամակցել՝ եւ դրանով էլ կայանալ որպէս երիտասարդ եւ հեռանկարային դիջէյ։
բայց ես զարմացայ։ ես կը հասկանայի՝ դիջէյների պրոֆ․ միութիւն՝ որը կը սահմանի ժամավճար, եւ կը թոյնի այն դիջէյների կեանքը, որ աւելի էժան կը յամարձակուեն նուագել։
ու ուզում եմ ասել, ո՞նց ստեղծուեցին այդ միութիւնները։ դրանք ստեղծել ա ստալինը՝ ստեղծագործողներին միութիւններում համակենտրոնացնելու համար՝ որ աւելի կառավարելի լինեն։
այդ պահից ա, որ մոդերնիզմը սկսեց համարուել «վատ», իսկ արուեստը պիտի դառնար սոց․ ռեալիստական եւ նեօ կայսերական։
եւ եթէ դուք սկսնակ արուեստագէտ էք՝ ամենավատ քայլն ինչ կարող էք անել՝ այդ «միութիւն» անունով միութեանն անդամակցելն ա։ համայնքներին անդամակցելը վատ չի։ շատ եւ շատ արուեստին վերաբերող համայնքներ կային եւ կան հայաստանում։ եւ այդ համայնքները չէին տալիս «ուդօ», ու չէին տալիս տոմս։ առաւել եւս չէին տալիս մետրօյում ձրի երթեւեկելու հնարաւորութիւն։
բայց այդ համայնքների մաս լինելը, իհարկէ շատ լաւ ա, հաւէս ա եւ զարգացնող, եւ օգտակար բոլորին։ չէ որ մարդը սոցիալական կենդանի ա, ու մեզ պէտք են կապեր, ու մեզ պէտք են համայնքներ։
#անկապ #համայնք #միութիւն #կայսրութիւն #բռնապետութիւն #արուեստ #պետութիւն #պատմութիւն
որպէսզի մալեւիչը սեւ քառակուսին նկարէր, պէտք ա հանրութիւնը պատրաստ լինէր այն հասկանալու եւ ընդունելու։
#մալեւիչ #հանրութիւն #արուեստ
սա էլ տեսանիւթ՝
https://toobnix.org/w/5f3i2SmCNxCMTnMV3Rxkkg
#էկրանահան #մոտորոլա_դրոիդ4 #մաեմօ #արուեստ
երբ գրպանում բացւոոմ ա էկրանը եւ հպէկրանի ստեղնաշարն անում ա այն ինչ պէտք ա անի հ՟նի ս՟րը՝ հպւում ա։
#արուեստ #էկրանահան
միշել գոնդրիի այս հոլովակը ներկայացնում ա փարիզի կարեւոր պատմական թաղամաս շատ փախած ու ապշելու շէնքերով։
#երաժշտութիւն #հոլովակ #տեսահոլովակ #գոնդրի #պար #ճարտարապետութիւն #էլեկտրոնային #շէնք #արուեստ
ուրեմն էսպիսի ծրագիր կայ՝ flickcurl — շատ գործ ա արուած, շատ հետաքրքիր նախագիծ ա։
c֊ով ազատ ու լրիւ իմպլեմենտացիա ա flickr֊ի api֊ի։
ամէն ինչ կարող ես անել։ եւ փնտրել, եւ վերբեռնել եւ պիտակել, եւ աւելացնել ալբոմի մէջ։
վերջն ա։
միայն մի խնդիր ունի՝ չի աշխատում։ (:
ես յիշում եմ, դեռ շատ տարիներ առաջ այն փորձել էի, ու պայթում էր։
պայթում էր, ասում էր՝ free(): double free detected in tcache 2։
այսօր էլ ա նոյն ձեւ պայթում։
ոնց որ քաղաքապետարանից հող ուզես, յետոյ վերադարձնես, զի չես օգտագործում, յետոյ խառնուես ու էլի վերադարձնես։ ու քաղաքը պայթի։ ա չէ, քաղաքը չի պայթում, բայց դու ես պայթում։ քո այլ հողերով յանդերձ։
ու մարդիկ չեն իմանում c֊ն ինչ հին ու ահաւորն ա։ ես դեռ չեմ ասում որ անկանխատեսելի վարքագիծ կարող ա ունենալ ծրագիրդ։ ըստ ստանդարտի։
պարզապէս հմուտ ծրագրաւորողները գիտեն՝ սէնց բաներ գրել չի կարելի, զի յետոյ չգիտես ինչ ա լինելու։
բայց c֊ն մէկ ա ունի այդ «լատիներէնի» հմայքը, այն դիւթում եւ կախարդում ա, ձգում ա մարդկանց։
չէ՞ որ իրանով են գրել unix֊ը։ ախր այլ բան չունէին՝ դրանով են գրել։ հազիւ էլ դրանով են գրել, թէ չէ մինչ էդ մեքենայական կոդով էին գրում։ algol֊ն ունէին, բայց դա էլ կեանքից հեռու մարդիկ էին ստեղծում։ կեանքին մօտ այն բերեցին հետագայ թարմացումներով, եւ տարբեր ուղղութիւններ վերցնելով՝ ժան իշբիան ու նիկլաուս վիրտը։ (գուցէ կարելի ա նաեւ նշել լուկա կարդելիի, գրեգ նելսոնի եւ այլ հաւէս մարդկանցով օլիվետտիի ու դեքի թիմը)։
իհարկէ, յետոյ եկած լեզուների դիզայնի կորպորացիաների ստեղծագործական փորձերը, չնայած c֊ի շատ խնդիրներ լուծել են, բայց գուցէ եւ աւելի ահաւոր հրէշներ են ստեղծել։
(էսքան ասում եմ, բայց ես կը նախընտրեմ c֊ով ծրագրաւորող աշխատել, քան շատ ու շատ լեզուներով։ չնայած ահաւոր, ահաւոր ա։)։
ու էդ flickcurl֊ի հեղինակը չէր կարողանում խնդիրը լուծել տարիներ շարունակ։ իսկապէս բարդ ա շատ բան ֆիքսելը։ գուցէ էդքան կամք կամ ժամանակ չի տրամադրել, բայց՝ բարդ ա։ աւելի լաւ ա էդ խնդիրը ստեղծելու հնարաւորութիւն չունենալ ի սկզբանէ։
ինչեւէ։
ի դէպ, էս գիշեր կարողացայ այդ խնդիրը շրջանցել, տառապելով git֊ի master֊ի ելատեքստի վրայ։ ինձ դա պէտք ա որ մատեանից սինք անեմ նկարները ֆլիքր։ նախկինում այլ ծրագրով էի անում, որը չէր կարողանում պիտակել, օրինակ։ միայն վերբեռնում էր։
#տեք #ծրագրաւորում #արհեստ #արուեստ #ծրագրաւորման_լեզուներ #գրադարան #լատիներէն #իւնիքս #պատմութիւն #անկապ
#էկրանահան #արուեստ
ջորդան պիտերսոնը զրուցում է կարլ մարքսի հետ։
աբ֊ի միջոցով ստացուած նկար։
#պիտերսոն #պետերսոն #մարքս #արուեստ #նկար #աբ #անախրոնիզմ #անաքրոնիզմ
մի պահ կար, երեւանում ամէն քեարթ կիտ հարինգի նկարներով շապիկ էր հագնում։
ընդամէնը որովհետեւ «բէյսիկ հաուսը» բերել էր։ իրենք էլ գնում նայում էին, դէ հաւէս շունիկ ա հաչող, առնում էին։
եթէ իմանային, որ գէյ ա եղել, ստրիտ արտիստ, ու էլ «ինչե՜ր» ա նկարել, գուցէ տէնց չհագնէին։ (:
#կիտ_հարինգ #անկապ #արուեստ
շերմանի դոքափը յիշում էք, աշխատեցրել էի, հիմա էլ մաեմօ֊ի live-wallpaper փաթեթը աշխատեցրի, ու shermans-aquarium լայւ պաստառը շինեցի։
ահագին տառապեցի, պէտք եկաւ պորտ անել gstreamer-0.10֊ից որը աւելի քան տաս տարուայ ա, էսօրուայ gstreamer-1.14֊ի։
իսկ ես դրանից բան չէի հասկանում։
նաեւ ասեմ ձեզ, սի֊ն ահաւոր հին աղբ ա։ ու էդ պատճառով ա որ pkg-config, autoconf, ու նման բաներ ունի։ որ մի ձեւ լուծեն, էն էլ վատ են լուծում։
ինչեւէ։
ահա էկրանահաններ, որ ուզէք, մինչեւ յայտնուի պաշտօնական ռեպօներում՝
նախ պէտք ա կարգաւորումների ապլետը գտնել, աշխատեցնել։ չգիտեմ ինչի առանց պատկերակ ա, դա պէտք ա ֆիքսել՝
յետոյ դրա մէջ պէտք ա մեր ուզածն ընտրել, թէ չէ այլ շատ կենդանի պաստառներ կան՝
ու ահա՝
#էկրանահան #պատմութիւն #շերման #կոմիկս #արուեստ #գրաֆիկա #ծրագրակազմ #սքրինսէյւեր #ազատ_ծրագրակազմ #ազատ_ծա #վերօգտագործում #վերակենդանացում #ձուկ #ձկներ #կրիա #մաեմօ #մաեմո #մաեմո-լեսթէ #մաեմօ-լեսթէ #պաստառ #կենդանի_պաստառ #անկապ
էս գիշեր չեմ քնել, զի սերուերի վրայ նայում էի ինչպէս կարող եմ տեղ ազատել, ու գտել եմ 2008֊ին քաշած ելատեքստ՝ «շերմանի ակուարիումը» լինուքս «սքրինսէյւեր»֊ը։
ուրեմն, իննսունականներին էդպիսի կոմիկս կար՝ sherman's lagoon ու կայք, որ հիմա միայն արքիւում ա պահպանուել։ զգացէ՛ք իննսունականների «վայբերը»։ (:
ու մէկը վերցրել էր այդ կայքից գրաֆիկան, ու հրապարակել իւնիքսի համար՝ xscreensaver֊ի յաւելում, windowmaker֊ի համար dockapp ու gnome 2֊ի համար պանելի յաւելում։
ես 2008֊ին փորձել էի շինել, չէր շինուել, ու կամ չխորացայ, կամ հմտութիւններս չհերիքեցին։
տէնց էլ մնաց։ երէկ գտայ, փորձեցի շինել՝ չեղաւ, բնականաբար։
յետոյ բզբզացի, շինեցի որպէս sdl֊ից կախուածութիւն ունեցող «սքրինսէյւեր»։
բայց ինձ ամենաշատը հետաքրքրում էր dockapp ստանալը։ դա, պարզուեց ունէր կախուածութիւն՝ gai անունով գրադարանից։
փորձեցի շինել այդ general applet interface library֊ն՝ չեղաւ։
դա բզբզացի՝ շինեցի։ հիմա նայում եմ, վերջին «քոմիթը» լաւ բացատրուած չի՝ էնպէս չի որ «հարդկոդ» եղած ուղի ա, այլ ինչ ուղի էլ լինէր, փնտրում էր դրա lib/lib֊ի մէջ։ ինձ թւում ա այդ մասն, օրինակ, երբեք ճիշտ չի աշխատել։ չգիտեմ։
յետոյ կարողացայ արդէն շինել եւ շերմանի աքուարիումը այնպէս, որ «դոքափ» լինի։
ահա, ֆիքսած ելատեքստն այստեղ ա։
շինելու համար, նախ պէտք ա շինել gai֊ն՝
git clone https://github.com/norayr/gai
cd gai
./configure --prefix=/opt/gai
ես այնտեղ դրեցի, որ համակարգին չխանգարի։ պէտք ա փաթեթաւորել, ու ապա «պրեֆիքսը» լինի /usr պանակը։
յետոյ իհարկէ՝ make, sudo make install։ (այ մոռացայ դա գրել այստեղ, յիշեմ աւելացնեմ)։
իսկ հիմա երբ արդէն ունենք gai֊ն, շինենք շերմանի ակուարիումը՝
PKG_CONFIG_PATH="/opt/gai/lib/pkgconfig" ./configure --with-gai --with-gailibs=/opt/gai
make
sudo make install
աւաղ, իր makefile֊ը չի հասկանում, արդեօք նաեւ ապլետն ա շինուել, որ դա էլ տեղակայի։ պէտք ա մտածել, ոնց դա լուծել։
այդ պատճառով, ապլետը պէտք ա ձեռքով տեղակայել՝
cp shermans/shermans_applet /opt/aquarium/bin/
իսկ հիմնական ծրագիրը, որ sdl֊ից ա կախուած՝ shermans֊ը, ինքը տեղակայում ա։
ու հիմա այն կաշխատի այսպէս՝
LD_LIBRARY_PATH="/opt/gai/lib" /opt/aquarium/bin/shermans_applet
ահա ձեզ էկրանահաններ, չնայած գուցէ պէտք ա վիդեօ անել։
երբ հէնց shermans֊ն ես աշխատեցնում, այն վերցնում ա էկրանի հանոյթ, դարձնում մկնիկի ցուցիչն անտեսանելի, եւ ձկնիկներն այդ պատուհանի մէջ լողում են։ այդ պատուհանն ա որ պէտք ա ինտեգրուի (իրենց readme֊ն ինստրուկցիաներ ունի) xscreensaver֊ի մէջ։
կամ էսպէս աւելի մօտիկից՝
իսկ ահա dockapp֊ն ինչ տեսք ունի՝
(այս xv֊ն պարզապէս ձկնային էր, ու իրանով էկրանահանեցի, ու իրան էլ կադրի մէջ թողեցի)
բայց ապլետն եմ ցոյց տալիս, որ բադիկի տակն ա։
ու չգիտեմ, հաւէս կադրեր կան որ չեմ կարողանում բռնացնել։
ահա, կարողացայ տեսանիւթ գրել այսպէս, յուսամ սա ներդրուած կը լինի՝
<iframe title="sherman’s lagoon” src="https://toobnix.org/videos/embed/1b15401a-c48c-4ef6-b31d-df8f8d7239e0” allowfullscreen=”” sandbox="allow-same-origin allow-scripts allow-popups” width="560” height="315” frameborder="0”></iframe>
ահաւոր սիրում եմ կեանքի բերել այդպիսի հին, մոռացուած ծրագրերը։
ու տէնց։
#էկրանահան #պատմութիւն #շերման #կոմիկս #արուեստ #գրաֆիկա #ծրագրակազմ #սքրինսէյւեր #ազատ_ծրագրակազմ #ազատ_ծա #վերօգտագործում #վերակենդանացում #ձուկ #ձկներ #կրիա #վմէյքեր #ուինդոումէյքեր #անկապ #չգիտեմ
https://www.youtube.com/watch?v=GPG6a__Q0Sg
աստուատ, մարդը հեռախօսի՝ ոչ դիւրակիր, բայց արդէն մի քիչ «սմարտ», համար դեմօ ա սարքել։
մանրամասներն այստեղ, անգլերէն։
#հեռախօս #պատմութիւն #դեմօ #ծրագրաւորում #արուեստ #արհեստ
մոռացայ ասել, նաեւ հարցրի, որ յիշում եմ իր գիրքը՝ «կենդանի թուանիշը», թարգմանւում էր անգլերէն։
զի ռուսերէն չկարդացող ընկերներ ունէի, որ ուզում էի կարդային։
ասաց՝ թարգմանուած ա, ազատ դրած ա, փնտրի կը գտնես։
ու իսկապէս՝ https://blog.dehancer.com/lifelike-book/
կարճ ասեմ՝ ես միշտ զգում էի, որ թուանշային խցիկով արուած լուսանկարներիս գոյները ինձ դուր չեն գալիս։ երբ բացայայտեցի որ raw ֊ն մշակելով աւելի շատ բան եմ կարողանում անել՝ մի քիչ թեթեւացայ, բայց մէկ ա, ինչքան չէի խմբագրում, չէի հասկանում ինչ անել, եւ ինչի համար։ օրինակ նկատել էի, որ դեսաթուրէյթդ վիճակը դուրս գալիս ա, բայց չէի հասկանում՝ ինչի՞։
կոսենկօն ամէն ինչ լաւ բացատրում ա այս գրքում։ սկսած նրանից ինչ ա գոյնը, ինչպէս սովորել տեսնել գոյն։
ինքը դէ գիտէք, հիմա գրեթէ միայն ժապաւէն ա նկարում։ իսկ եթէ ոչ ժապաւէն՝ ապա այֆոնով, եւ դեհանսերով մշակում ա։
գիրքը շատ լաւն ա, ու նոյնիսկ եթէ թուանշային լուսանկարներ չէք անում, բայց լուսանկարչութեամբ եւ արուեստով հետաքրքրւում էք, պէտք ա կարդալ։
այն քիչ գրքերից ա, որ դրա պէս անգլերէն գրուած գիրք չգիտեմ, որ խորհուրդ տամ։ ինձ թւում ա չկայ։
ահաւոր լաւ գործ ա արել կոեսնկօն։
#գիրք #լուսանկարչութիւն #ֆոտո #գոյն #պաւել_կոսենկօ #արուեստ #էսթետիկա #ճաշակ #անգլերէն
վինսէնթ մունը հետաքրքիր կայք եւ եօթիւբ ալիք ունի։ ալիքի անունն ա՝ փոքր մոլորակներ, ու ամբողջ աշխարհից երաժշտութիւն ա հաւաքում՝ փախած ու սպանիչ բաներ կան։
ձեզ կարող ա հետաքրքրի համշէնի երաժշտութիւն երգող այշենուր կոլիվարը։
իսկ ահա ձեզ համասեան իր կայքից՝
https://www.vincentmoon.com/video-view-musiques-darmenie-2013-457.html
#համասեան #երաժշտութիւն #լսելիք #արուեստ #կայք
մինիմալիզմին հատուկ ա հէնց «ինդաստրիալ», արդիւնաբերական պարզութիւն, պարզութիւն որ «կուստարնի» ձեւերով չես ստանայ։
նոյն տեսակի, ֆունկցայի օբյեկտը, երբ այն մինիմալիստական ա՝ կաւից եւ ձեռքով սարքած չի, որովհետեւ էդ պարզութիւնը ձեռքով չես ստանայ։
այստեղ էլ ա «մեդիումը», որն այս դէպքում տեքնոլոգիան ա՝ «մեսիջ»։
մեր իմացած մինիմալիստական օբյեկտը ոնց որ ռենդեր լինի, ու նաեւ դրանով ունի հմայք՝ անիրական ա։ օրինակ, եթէ մետաղի կտորն այլ մետաղի կտորին ա կպնում՝ դու չես տեսնում զոդումից մնացած ուռուցիկ մասը։ դա արդէն մատնում ա ոնց ա օբյեկտը սարքած, ու դրանով նման ա նախնադարեան արհեստի, պակաս աբստրակտ ու «ռենդերային» ա այն դարձնում մեզ համար։
#արուեստ #արհեստ #մինիմալիզմ #անկապ #արդիւնաբերութիւն #տեքնոլոգիա #տեք #էսթետիկա
հարիւր ճագարի հարցազրոյցի ձայնագրութիւնները՝
անցեալ շաբաթուայ՝
https://archives.anonradio.net/202201111600_gef.mp3
այսօրուայ ձայնագրութիւնը՝
https://archives.anonradio.net/202201181600_gef.mp3
#անոնռադիո #անոնռադիօ #հարցազրոյց #ռետրո_համակարգչութիւն #ռետրոհամակարգչութիւն #համակարգիչ #կարգիչ #գիրք #նաւարկութիւն #նաւ #ծրագրաւորում #երաժշտութիւն #արուեստ
ասում ա՝ «produced by John McCarthy»
https://toobnix.org/w/ryxeSERTbgNNF9y779acFU
նաեւ ֆիլմում նշւում ա «GOGOL» ծրագրաւորման լեզուն՝ ALGOL֊ի դիալեկտ։ ըստ ալգոլի վիքի յօդուածի այն իսկապէս աշխատում էր «ODIN time-sharing system»֊ի տակ, PDP-1 մեքենայի վրայ։
#կարգիչ #ֆիլմ #պատմութիւն #արուեստ #համակարգչութիւն #ծրագրաւորում #համակարգիչ #ալգոլ #գոգոլ #օդին
ով չի լսել հարցազրոյցը, ահա ձայնագրութիւնը՝
https://archives.anonradio.net/202201111600_gef.mp3
շարունակութիւնը միւս շաբաթ նոյն ժամին։
#հարցազրոյց #ռետրո_համակարգչութիւն #ռետրոհամակարգչութիւն #համակարգիչ #կարգիչ #գիրք #նաւարկութիւն #նաւ #ծրագրաւորում #երաժշտութիւն #արուեստ
ես արդէն գրել էի հարիւր ճագարի մասին՝ եւ դեւինը, եւ ռեկը յայտնի են մեզ իրենց դաշնեզերքի հաշիւներով՝
https://merveilles.town/@neauoire
https://merveilles.town/@rek
հարցազրոյցը լինելու ա անոնռադիօյի եթերում մեր ժամով՝ 20:00, յուսամ լայւ։
ես էլ կպնելու եմ com չաթին, ու քաջալերում եմ կպնել, գուցէ լինի իրական ժամանակում խօսել։
մեզնից իմ յիշելով անդրանիկը, կօֆէն, տիգրանը, վաչագանը, վագագը էդ չաթին կպնելու հմտութիւններ ունեն՝ եկէ՛ք։
նաեւ էստեղ եմ փորձել իրենց մասին պատմել, ու իրենց գիրքն եմ խորհուրդ տուել ձեռք բերել։ շատ հաւէս ա կարդացւում, արդէն կարող եմ ասել, ու մասնագիտական չի՝ փոքր նաւով ովկիանոսի ճամփորդոթեան մասին ա։
#հարցազրոյց #ռադիօ #ռադիո #համակարգիչ #արուեստ #ռետրո_համակարչգութիւն #ծրագրաւորում #նաւ
ռինգօ սթարի արուեստը՝
https://www.ringostarrart.com/
#ռինգօ #արուեստ
եօզէֆն այստեղ գրել ա, որ աջ նկարում canon 5D֊ն սեղմել ա կանաչի գոյնը ե՛ւ ծառի վրայի մամուռի, եւ դիմացի տերեւների դէպի մի գոյն, մինչդեռ velvia ժապաւէնը ընկալել ա կանաչի տարբեր երանգներ։
հետաքրքիր օրինակ ա, ու գուցէ նրանից ա որ 5D֊ն հին խցիկ ա, կամ նրանից ոնց ա լռելեայն մշակում սենսորի տուեալներն ու ստանում jpeg ֆորմատի նիշք։
իսկ ես կոսենկօյից ազդուած նշեմ, որ ինձ բնաւ «ճիշտ» գոյները չեն ստիպում ժապաւէն նկարել, այլ ժապաւէնի գոյները, որ պարտադիր չի իրականութեանը մօտ լինեն։
#ժապաւէն #մէջբերում #ֆոտո #ֆոտօ #լուսանկար #թեստ #լուսանկարչութիւն #արուեստ
https://www.youtube.com/watch?v=_CM7ogriL3M
թէդ ֆորբսին վաղուց չէի դիտել, զի տպաւորութիւն ունեցայ որ հին տեսակի վիդեօներ էլ չի անում, ու աւելի ա կենտրոնանում երկաթի եւ նոր «ֆիչըրների» վրայ, հեռանալով էականից։
իսկ այս տեսանիւթում նա «վերադառնում ա», եւ այս նիւթն աւելի ա նման իր հին նիւթերին։
նաեւ, իսկ դո՞ւք ինչ ոսպնեակ էք սիրում։
ես ահաւոր սիրում եմ 28մմ֊ն։ եթէ ասէք՝ միայն մի ոսպնեակ վերցրու՝ դա կը վերցնեմ։ կամ 20֊ը։ գուցէ 24֊ը վերցնէի, եթէ ունենայ։ էհ, չունեմ։
եթէ ասէք երկու ոսպնեակ վերցրու՝ կը վերցնեմ 28֊ն ու 50֊ը։ եթէ ասէք երեք՝ կը վերցնեմ նաեւ 135֊ը։
էս երեքն ինձ համար թիւրինգ քոմփլիտ հաւաքածու ա՝ ամէն ուզածս նկար կանեմ, չեմ ասի՝ էհ, եթէ էն ոսպնեակը հետս լինէր։
որ էսքանն ասացի, նաեւ արտայայտեմ զգացմունքներս նորաձեւ հեռախօսների մասին՝ որպէս ֆոտոխցիկ։
այո, թւում ա թէ, հեռախօսը ունի հսկայական առաւելութիւն՝ այն քեզ հետ ա։ իմ հեռախօսը «հեռախօս» չի, բայց հետս ա, կոմունիկատոր ա։ միշտ։
բայց պիտի նշեմ՝ հետս ա նաեւ խցիկ։ համարեա գրեթէ միշտ։ վերջին շրջանում այդ խցիկը կարող ա լինել polaroid izone a330 (դախ խցիկ ա՝ 3մպքս, խորհուրդ չեմ տալիս, ես պարզապէս սիրում եմ դախ խցիկներ), իսկ կարող ա լինել fujifilm t410wm֊ը՝ 1/2.3 ինչ սենսոր, 16մպքս։ ինքը ամենաէժան ֆուջի փոյնթ ընդ շութերից էր։ raw չի նկարում։
(առաջինը հինգ դոլարով եմ արել, երկրորդը՝ տաս)։
28մմ֊ին համարժէք ոսպնեակ ունի՝ այդ պատճառով եմ սիրում ու հետս ման տալիս։
xperia xa2֊իս սենսորը նոյն չափի ա։ բայց երբ համեմատում եմ՝ շատ աւելի որակեալ նկարներ են աչքիս համար ստացւում ֆուջի֊ով։ ենթադրում եմ՝ որովհետեւ օպտիկան ա լաւը, աւելի լուրջ (չնայած եւ անլուրջ) ոսպնեակ ա։ իհարկէ իմ carl zeiss֊ը չի, բայց լուրջ ա հեռախօսի ոսպնեակից։ նաեւ, եթէ նկատել էք, նոյնիսկ ֆիքսած ֆոկուսային հեռաւորութեամբ օճառաման խցիկներն ոսպնեակը մի քիչ առաջ են դնում, ու հեռախօսի պէս տափակ չեն։
նոյնիսկ sony xperia pro i֊ը ունի առնչուող խնդիր՝ սենսորը 1 ինչ ա՝ չտեսնուած հեռախօսների մէջ, բայց քանի որ ոսպնեակը չեն կարողանում բաւական հեռու տեղաւորել սենսորից՝ տափակութիւնը կարեւոր յատկանիշ ա՝ սենսորի ամբողջ մակերէսը չեն կարողանում օգտագործել։ տափակութիւնը լաւ յատկութիւն չի խցիկի համար։
իհարկէ, ես ամենաշատը ջանում եմ հետս ժապաւէնային փոքր խցիկ լինի։ ու դա կարող ա լինել mamiya u֊ն՝ բայց մէկ մէկ կախւում ա, կամ պիկաչուն՝ nikon l35ad֊ն։ ի դէպ, հէնց առաջին վարկածը պիկաչուի, զի այն ունի զտիչ աւելացնելու հնարաւորութիւն։ երկրորդ վարկածում սարքել են քուլ, բայց այդ հնարաւորութիւնից զրկող ինքնափակուող ոսպնեակ։
ասածս մամիյան էլ, նիկոնն էլ, աւաղ 35մմ ոսպնեակ ունեն, բայց դա շատ խնդիր չի։ նման խցիկները յաճախ առհասարակ 40֊ին աւել ֆոկուսային հեռաւորութիւն ունեն։ բայց փոխարէնը՝ ժապաւէն ա, ու եթէ սեւ սպիտակ ա՝ ահաւոր սիրուն հատիկներով, նկարել եմ նոյն կամ նման նկարներից եւ ժապաւէնի, եւ թուանշայինի վրայ, ու միշտ հիացել եմ ժապաւէնի արդիւնքով, ու մտածել, որ գուցէ անիմաստ ա ժապաւէն հետս չունենալ։
այսպէս ես նախընտրում եմ հեռախօսի մէջ ինուեստ չանել, որպէս խցիկի։
ու էլի առնչուող թեմա ա՝ իսկական սեւ սպիտակ նկարները։ ես մտածում էի ժամանակին nokia 9 pure view֊ի մասին, մասնաւորապէս որպէս էժան ձեւ իսկական սեւ սպիտակ նկարներ ստանալու (առանց բայերի զտիչի խցիկով), բայց նաեւ մտածել էի՝ չեմ ուզում սեփականատիրական անդրոիդ, իսկ եթէ այն հանեմ՝ ապա նոկիայի խցիկի ծրագրակազմը երեւի չեմ ունենայ, ու չեմ կարողանայ սարքն օգտագործել որպէս ֆոտո խցիկ։
նոյնը երեւի կարելի ա ասել եւ թանկ սոնիների մասին՝ անդրոիդը հանելով ու փոխարինելով սէյլֆիշով, կամ թէկուզ լինեէյջով, կորցնում ես նաեւ խցիկի ծրագրակազմը։ երեւի թէ։
ու ես որոշել էի որ սեւ սպիտակ նկարներ ես առանց այդ էլ անում եմ՝ kodak tri-x֊ի վրայ։ ու փոխարէնը ինուեսթ արի սկաների մէջ։
ու տէնց։
#ժապաւէն #ֆոտո #թուանշային #լուսանկարչութիւն #արուեստ #երկաթ #խցիկ #անկապ
https://100r.co/site/about_us.html
սա շատ հետաքրքիր կայք ա, լիքը կարդալու բան կայ։
այստեղից էլ ա կարելի սկսել՝ https://100r.co/site/story.html
էդ կայքը նաեւ աշխատում ա շատ պարզ, առանց ջս, վիքի֊ով։ վիքի֊ն էլ աշխատում ա 64կբ յիշողութիւն ունեցող վիրտուալ մեքենայով։
կիլոբայթ, դուք ճիշտ կարդացիք։ զի այդ վիրտուալ մեքենան հաւէս հարթակ ա տարբեր փոքր համակարգիչների համար ծրագրեր գրելու համար։ ու այդ հարթակի համար կան եւ խաղեր, եւ երաժշտութիւն գրելու եւ նուագելու ծրագրեր։
նաեւ անպայման տեսէք սա՝ https://wiki.xxiivv.com/site/oscean.html
#համակարգիչ #արուեստ #ռետրո_համակարչգութիւն #կայք #յղում
#աթարի #ռետրո_համակարգչութիւն #խաղ #էկրանահան #դինոզաւր #դինօ #արուեստ
սերգէյ մակսիմիշինի պատմութիւնները՝ https://daily.afisha.ru/archive/vozduh/art/sergey-maksimishin-90-uspeha-fotografa-eto-umenie-rasskazyvat-bayki/
#լուսանկարչութիւն #ֆոտո #արուեստ #պատմութիւն
մաքս բանդ (max band)։
հետաքրքիր ա, հեղինակը լիտուացի ա, ու դժուար թէ որեւէ կապ ա ունեցել հայաստանի հետ։
մինչդեռ ես տեսնում եմ եռագոյնը, եւ ոնց որ օպերան լինի հետեւում։ (:
էհ։
#մաքս_բանդ #փողոց #քաղաք #երեւան #օպերա #արուեստ
#դոստոյեւսկի #արաբերէն #գիրք #շապիկ #արուեստ
#եակուլով #յակուլով #նկարիչ #երեւան #արուեստ
այս ալիքն էլ ա ահաւոր լաւը՝
սկզբնաղբիւր՝
https://pixelfed.social/manga.art
կէտում՝
https://կէտ.հայ/p/8b33fec5-1709-4786-98d3-0fc39070ca8f/
չոլում՝
https://թ.չոլ.հայ/web/accounts/107200976072792431
թթում՝
https://թութ.հայ/web/accounts/107147546463332927
#արուեստ #մանգա
մէյլով եմ ստացել՝
Սեպ. 23-ից 25 Կինօ Մոսկւայում կը ցուցադրւեն Բադիգարդ, Վիլացիները, և Գիշերւայ շիֆտ (սմեն) ֆիլմերը ժամը 19-ին, մուտքն անվճար է։
#կինօ #իրան #արուեստ #երեւան
այսօր մէկը պատմեց, որ 1959 թուին բախտ էր ունեցել այցելել մոսկուայում նոր բացուած ամն ցուցահանդէսի։ այնտեղ տեսաւ եօթ էկրանին միաժամանակ պրոյեկտած մի գունաւոր ֆիլմ՝ էդպիսի որակ, ասաց, չէինք տեսել։
նաեւ ծանօթացաւ էդուար ստայխենի նկարներին, ցնցուեց, ու դա նաեւ ուղղեց նրան դէպի լուսանկարչութիւն։
էդուարդ ստայխեն։
վիկի մօմա լուսանկարչութեան միջազգային կենտրոն
#ստայխեն #ստէյխեն #ինքնանկար #ֆոտո #ֆոտօ #պատմութիւն #արուեստ
եթէ չէք լսում gregf’֊ի perinde ac cadaver հաղորդումը այս պահին, ապա լսէք՝ https://anonradio.net.
իսկ եթէ եթերն արդէն աւարտուել ա, ահա, գտէք perinde ac cadaver անոնռադիօյի արքիւներում։
#լսելիք #երաժշտութիւն #արուեստ #անոնռադիօ
ահա թէ որտեղից են թռչող թոստերները՝
https://www.youtube.com/watch?v=MNThW872Hqw
#դօս #պատմութիւն #մշակոյթ #արուեստ
այս շինջուկուի կատուի մասին էկրանահան էի տարածել, իսկ ահա տեսանիւթ՝
#կատու #տոկիո #տոկիօ #շինջուկու #արուեստ
#արուեստ
սա այսօր իմ ամենասիրած ալիքն ա։
#ռետրոհամակարգչութիւն #պատմութիւն #համակարգիչ #կարգիչ #արուեստ
#ֆոտո #ֆոտօ #հայաստան #գիւմրի #ապարան #էկրանահան #արուեստ
ուաու, այսօր sdf֊ի ծնունդն ա։
գուցէ լաւ կանեմ անդրադառնամ դրան այսօրուայ սեթի մէջ։ (:
#կոնսոլ #իւնիքս #ծնունդ #տորթ #արուեստ
նկարուած ա petdraw ծրագրով։
#ծրագրակազմ #արուեստ #քոմոդոր #ռետրո #համակարգիչ
եթէ չգիտէիք, դեգան նաեւ լուսանկարում էր։
#արուեստ #ֆոտո
#լուսին #արուեստ #իւնիքս #համայնք
https://www.youtube.com/watch?v=JMxr8Nq-w_w
#տեք #արուեստ
կոսենկօն երեք շատ լաւ նիւթ ա հրապարակել՝
https://www.youtube.com/watch?v=kd2Q7fqZKno https://www.youtube.com/watch?v=5TUpUFahIGA https://www.youtube.com/watch?v=mvawUKq6aUY
սա իր բլոգից էլ ա կարելի իմանալ, գրքից էլ։
#ֆոտո #ֆոտօ #գոյն #արուեստ
դիսքլէյմեր՝ ՍՓՈՅԼԵՐ ԱԼԷՐՏ։
«քըրբ եօր էնթուզիազմ»֊ի չորրորդ սեզոնի վերջին էպիզոդում, լերրի դէյւիդն ունենում ա հնարաւորութիւն քնել իրեն շատ դուր եկող մի կնոջ հետ։ կոնտեքստն այն ա, որ լերրին ամուսնացած ա, բայց ըստ պայմանաւորուածութեան իր կնոջ հետ, ունի 10 տարուայ ամուսնութեան տարեդարձի առթիւ իրեն հասանելի հնարաւորութիւն՝ քնել այլ կնոջ հետ։ դա իր միակ հնարաւորութիւնն ա։
նա այլ կանանց հետ մի քանի փորձ արդէն արել ա, որ տապալուել են, իսկ էս կինն իրան շատ ա դուր գալիս։ եւ այդ վերջին էպիզոդում, նա պարզւում ա գիտի լերրիի այդ իրաւունքի մասին, լերրիին արդէն հաւանում ա, ու վերջին պահին առաջարկում ա քնել իր հետ։
զոյգը համբուրուելով գցւում ա դիւանի վրայ, երբ լերրին նկատում ա այդ աղջկայ սեղանին ջորջ բուշի լուսանկարը՝ շրջանակի մէջ։
ասում ա՝
— սպաս, էս բուշի նկա՞րն ա։ — հա — դու բուշի նկա՞ր ես պահում սեղանիդ — այո, ես հանրապետական եմ — դու հանրապետակա՞ն ես — հա
ու այստեղ լերրին ջոկում ա որ էդ կնոջ հետ քնել չի կարող։
իսկ ես ուզում եմ ասել, որ ֆիլմը կարելի ա թարգմանել հայերէն, ու լրիւ կը նայուի այդ մասը։ բայց իհարկէ պէտք ա հաշուի առնել, որ ամերիկայի հանրապետականը՝ լրիւ ուպուծիւ ա մեր հանրապետականների համեմատ։ մարդ ա՝ իր սկզբունքներով, արժէքներով, որոնցից շատերն ինձ մօտ են, ընդունելի, հասկանալի։
եւ ի տարբերութիւն մեր հհկ֊ի՝ երկիրը չեն կողոպտում, չեն փորձում չաղացնել պետական ապարատը եւ սղոցել պետական բիւջէն՝ հակառակը, փորձում են պետական ապարատը նիհարեցնել։
ու եթէ ամն հանրապետականի հետ քնել չի լինում, ապա էլ ի՞նչ ասել մեր հհկ֊ի մասին։ եւ ո՞վ են իրենց սատարող մարդիկ՝ եւ միասինի հետ կապ ունեցողները, եւ ուխ֊ների նուիրեալները, էն հհկ֊ի նուիրեալները։ (:
#հանրապետական #հհկ #սերիալ #սեքս #բուշ #ջորջ_բուշ #քըրբ_եօր_էնթուզիազմ #սանձիր_քո_էնտուզիազմը #ուխ #միասին #ամն #քաղաքականութիւն #ուպուծիւ #լարրի_դէյւիդ #լերրի_դէյւիդ #արուեստ
էն օրը beastars֊ն էի դիհում, հասկացայ որ դրա հեղինակներն ակնյայտօրէն այլ մանկութիւն են ունեցել, քան zootopia֊ի կամ we bare bears֊ի՝ վերջինները սայնֆելդի հանգիստ ու ձանձրացած ամերիկայում են մեծացել։
#մարդիկ #մուլտ #անիմացիա #արուեստ
ԱՍՏՈՒԱ՛Տ
լրիւ ոնց որ խառնում ես սաղ
ահաւոր մեծ կայք ա, վիդեօներով ու նկարներով լի։
հեղինակի մասին՝ https://beyondresolution.info/ABOUT
եւ գլիթչ մանիֆեստը՝ https://beyondresolution.info/Glitch-Studies-Manifesto
#գլիտչ #գլիթչ #մանիֆեստ #կայք #էկրանահան #էսթետիկա #արուեստ
այս տղան նկարում ա անագլիֆներ՝
եւ ահա իր աւատարը՝
#ֆոտո #ֆոտօ #անագլիֆ #աւատար #լոմո #լոմօ #լոմոգրաֆիա #լոմոգրաֆի #էկրանահան #արուեստ #photography #anaglyph #3d #avatar #lomo #lomography #photo #screenshot
նոբույոշի առակին ասում էր, որ նորը գտնում ա նաեւ եղածը փչացնելով։ ու իր լուսանկարների հետ ահագին էքսպերիմենտել ա՝ քերծել, թողել նեգատիւներն անձրեւի տակ, վրայից նկարել։
յիշում եմ, երբ մի գործ էի լսեցնում դեռ ամենաառաջին բոքսում՝ վիկտորն ասաց՝ լաւ չես փչացրել, պէտք ա աւելի լաւ փչացնէիր։
(: #ֆոտօ #արուեստ
մի օր կը գրեմ «սայնֆելդ»֊ի մասին ձօն, իսկ այսօր մի երկու բան՝ «սանձի՛ր քո էնտուզիազմը»֊ից՝
այնտեղ շատ ա լինում, երբ մարդիկ վատն են ենթադրում այլ մարդկանց մասին, իսկ թեթեւ չարաճճիութիւնը չափազանց լուրջ են ընկալում, ու «մեղաւորի» հանդէպ շատ խիստ են լինում, ջանում են բոլորով պատժել։
նման գիծ միշտ դիտւում ա նաեւ «սայնֆելդ»֊ում, բնականաբար։
ու դիտելով «սանձիրը» հասկացայ, որ ես էլ նման անվստահութիւն ունէի՝ սխալ հասկացուած, դատուած լինելու, ու դեռ ունեմ՝ բայց շատ աւելի քիչ, զի ինձ սղոցել հանել եմ էդ վտանգաւոր մարդկանց շրջապատներից, գործի տեղում ոնց որ օկ ա, ու ստիպուած չեմ լինում նման մարդկանց հետ շփուել։
լարրի դէյւիդը սերիալում էս կամ էն պատճառով հա ստիպուած ա լինում նման մարդկանց երէսել, ու երէսելու պատճառներն էլ բաւական շատ են։
սա նաեւ այն մասին ա, ինչքան ես, չնայած, ինձ սոցիալ եւ շփուող եմ համարում՝ չեմ հանդուրժում լիքը ձեւի շփում, ու լիքը մարդու, ու հեռու եմ մնում, ի տարբերութիւն լարրիի։ լարրին, ինձ թւում ա, շատ աւելի լիբերալ ա ու ընդունող, ու բոլորի հետ շփւում ա, բոլորին շանս ա տալիս, միաժամանակ փորձելով արժանավայել լինել, ու հետեւաբար հա անկապ իրավիճակների մէջ ա յայտնւում ու նեարդայնանում։
նաեւ, շատ կարեւոր ա այն, որ մարդիկ շատ բան են ուզում, ու շատ շատ շատ խնդիր չէր լինի, եթէ սանձէին նաեւ իրենց ցանկութիւնները։ մի քիչ։
իսկ վատը ենթադրելը լաւ ստրատեգիա չի՝ հէնց քեզ համար։ միշտ լաւ ա մինչեւ վերջին հնարաւորութիւնը լաւը ենթադրել մարդկանց մասին։
#սերիալ #մարդիկ #լարրի_դէյւիդ #սանձիր_քո_էնտուզիազմը #սայնֆելդ #զայնֆելդ #կինօ #ֆիլմ #արուեստ #կեանք #հանդուրժողականութիւն #շփում #ազատականութիւն
կիսուեմ երկու վիդեօյով,
մէկը՝ https://www.youtube.com/watch?v=kV8v2GKC8WA արուեստագէտի մասին ա, որ այլընտրանքային հայելիներ ա պատրաստում։ դրա համար սովորել ա էլեկտրոնիկա ու ծրագրաւորում ա արդուինօ։
միւսը՝ յաջորդ գրառման մէջ։
#հայելի #ծրագրաւորում #արուեստ
ընկերոջս չգիտէի էլ, խորհուրդ տա՞մ «i’m thinking of ending things»֊ը դիտել, թէ՞ չէ։ ասաց՝ ծանր ֆիլմերի հետ խնդիր չունի։ բայց մէկ ա՝ վստահ չէի։
ու բարդ ա ասել ինչ֊որ բան ֆիլմի մասին, որ հաստատ սփոյլ չլինի։ եւ թիզ էլ չլինի, զի էն դէպքը չի որ ուզում ես համոզել՝ դիտի։
առաւել եւս որ ինքս էլ այն լրիւ չեմ մարսել։
ասացի՝ հեղինակային ֆիլմ ա։ նա ռուսական եզրերի հետ լաւ ծանօթ չէր, ասացի՝ դէ, էժան տագնապների ֆիլմ չի, արուեստոտ ա, հեղինակի մասին ա։ յիշեցի՝ արտ֊հաուս — ասացի։
յետոյ պատմեցի որ վերջերս քաղաքում բիլբորդի վրայ կոմիքսի գովազդ եմ տեսել։ հայերէն էր, ոնց որ վիշապի մասին կար անուան մէջ, ու մտածեցի՝ որ կամ թարգմանութիւն ա, կամ՝ հեղինակային չի։
այսինքն՝ բան էր, գրել են որ վաճառուի։ իհարկէ՝ հեղինակ պիտի ունենայ։
բայց հեղինակային չի։
վերադարձանք ֆիլմի, ասացի՝ երբ ուզում ես մեկուսացում ցոյց տալ, պիտի գնաք ծնողների տուն, որը քաղաքում չի, կատարեալ դէպքում՝ գիւղում էլ չի, գիտես ամերիկացիները ոնց են ապրում, լիւկի պէս, որ հինգ ակր հող ա առել, ու այդ ամբողջ տարածքում լոկ իր տունն ա, ուրիշ մարդ չկայ։
ասացի՝ պատահական չի, որ չեն գնացել (օկ, «ռոադ մուվի» ա) այլ քաղաք՝ ծնողներին տեսնելու, որ ապրում են բազմաբնակարանային շէնքում։
քաղաքում մարդ երբեք այնքան մենակ չի կարող լինել, ինչպէս գիւղում։ նա կը տեսնի այլ մարդ, այլ մարդը կը տեսնի նրան՝ փողոցում, հանրային վայրում, սրճարանում։ ու դա հաղորդակցութիւն ա, իրար տեսնելը, իսկ հաղորդակցութիւնն արդէն բացարձակ մենակութեան մասին չի, յուսադրող ա։
ասացի՝ որոշ չափով նոյնականանում եմ տղայի հետ։
յետոյ խօսում էինք անկապ բաներից, ու բնականաբար՝ այլ մարդկանց մասին (կարելի ա անուանել՝ բամբասանք, բայց ապա մարդիկ բամբասող կենդանիներ են), ասացի՝ ես այդ աղջկայ երկրպագուն չեմ, նա էլ, ինձ համար անսպասելիօրէն, ասաց որ նա էլ չի, ու որ վերջերս էլ առցանց երէսել ա, ինչքան շատ ա նա ազդուած մէյնսթրիմ ձախական մեդիայից, նոյն շաբլոններով ա խօսում։
յիշեցի ֆիլմի մասին, ասացի՝ հա, դիտիր ֆիլմը։
էլի խօսում էինք ասաց՝ «մենք այդ աղջկայ հետ գնացինք…» (արդէն այլ աղջիկ էր, եթէ ձեզ հետաքրքիր ա), ու ուղղուեց՝ «լսիր, ոնց որ նա չէր, բայց ո՞ւմ հետ էի»։ ու սկսեց մտածել՝ ո՞ւմ հետ էր։
ասացի՝ հա, դիտիր ֆիլմը։
ու տէնց։
#կինօ #ֆիլմ #արուեստ #հեղինակային #քաղաք #մեկուսացում #գիւղ #ամերիկա #լիւկ_սմիթ #շէնք #ֆերմա #անասնաֆերմա #ճանապարհ #բամբասանք #զրոյց #մարդիկ #մենակութիւն #յիշողութիւն #կապ #հաղորդակցութիւն
ահա ձեզ տօնածառ՝
հեղինակ՝ peskadorm։ աւաղ, կարծես թէ divoom փիքսելարտ համայնքի ստեղծած բովանդակութիւնը վեբում հասանելի չի՝ հասանելի ա լոկ իրենց սեփականատիրական յաւելուածի միջոցով։
մտածում եմ, որ այլընտրանքային սելֆ հոստդ ամպի ա պէտք կպցնել divoom֊ի սարքերը, կամ էլ առանց ամպերի աշխատեցնել, հէնց սարքիցդ։ գտել եմ ռեւերս ինջինիր արուած հաղորդակարգի մասեր տարբեր մարդկանց մօտ գիտհաբում։ բայց ինչեւէ, էդքան բան կայ անելու, սա ե՞րբ անել, շատ կարեւոր բան չի։
#փիքսելարտ #արուեստ #գիֆ #տօնածառ
հեղինակ՝ վիլեամ կարապետեան։
#2020 #2021 #նորտարի #նոր_տարի #արուեստ
նկարը՝ պոմպէյի «միստերիաների վիլլայի» պատից։
սա մինչ մեր թուարկութիւն։
ահա սենեակի բոլոր պատերի բարձր որոշութեամբ նկար՝
եւ նիւթաւորում (ռենդեր)՝
#պոմպէյ #միստարիաներ #պատմութիւն #նիւթաւորում #միստերիաների_վիլլա #արուեստ
#քեաբաբ #քյաբաբ #հայերէն #արուեստ
@{ Հայկ ; voyager@spyurk.am} 22.09.2020, 23:21:24
աստվածնեեր Max Bedulenko֊ն հայկական #սայբերփանկ ա սարքել։ արա էս ինչ լավն ա #արվեստ
#sergey_kolesov is a #painter whom i discovered at #artstation, and follow for several years. recently he published a #poster of ashot who makes #kebab - as i guess from the name - #armenian #immigrant. #art
@{ Կողմնակի Անցանց Մ․ ; norayr@spyurk.am} 02.09.2020, 17:32:39
#սերգէյ_կոլեսով ֊ի #աշօտ ֊ը։
#նկար #աշոտ #քյաբաբ #քեաբաբ #արուեստ
#sergey_kolesov is a painter whom i discovered at artstation, and follow for several years. recently he published a poster of ashot who makes kebab - as i guess from the name - armenian immigrant. #art
@{ Կողմնակի Անցանց Մ․ ; norayr@spyurk.am} 02.09.2020, 17:32:39
#սերգէյ_կոլեսով ֊ի #աշօտ ֊ը։
#նկար #աշոտ #քյաբաբ #քեաբաբ #արուեստ
#սերգէյ_կոլեսով ֊ի #աշօտ ֊ը։
#նկար #աշոտ #քյաբաբ #քեաբաբ #արուեստ
հաւանական ա, ձեր ուշադրութիւնից չի վրիպել որ բաղրամեանի արձանը որոշակի նմանութիւն ունի դոնատելլոյի գատամելատի հետ։
գատամելատին ծանօթ են բոլոր արուեստագէտները՝ զանազան մասնագիտութիւնների ուսանողներն ու նոյնիսկ դիմորդները բազմիցս պարապել են գատամելատին նկարել։ ու ինչպէս յաճախ լինում ա ոչ էնքան պատահական նմանութեան դէպքերում՝ բնօրինակն աւելի նրբաճաշակ ա, իսկ «ոգեշնչուածն» ունի աւելի արտայայտուած յատկութիւններ՝ յիշէք թէկուզ շորերի կամ պայուսակների «ֆէյք» տարբերակները։
իսկ որոշ շրջաններում բաղրամեանի արձանը յայտնի ա որպէս #բաղրամելատ։
#բաղրամեան #մարշալ_բաղրամեան #յովհաննէս_բաղրամեան #գատամելատ #մարմելադ #մարմելատ #արձան #քանդակ #արուեստ #ճաշակ #երեւան
վէյվէյի դիմակները՝ https://www.lifestyleasia.com/hk/culture/art-design/artist-ai-weiwei-face-masks-covid-19/ #կորոնավիրուս #արուեստ
վերջերս շատ եմ ճապոնական ֆիլմեր դիտել, ու յիշեցի «always» ֆիլմը։
առաջին հայեացքից՝ շատ նման ա մեր «մեր բակին»։ ու շատ կարեւոր ա ինչով ա տարբերւում։
ճապոնացիները պատմում են իրենց մասին։ պատմելով իրենց մասին էն ժամանակ՝ պատերազմից յետոյ, իրենք պատմում են իրենց մասին՝ միշտ։ ինչպիսին են ճապօնացիները միշտ։ միշտ եղել եւ միշտ կը լինեն։
ի՞նչ են պատմում։ պատմում են այն մասին, որ ճապոնացիները նախընտրում են երբեմն լինել կոպիտ, նուրբ զգացմունքներն անկեղծ արտայայտելու փոխարէն։ բայց այդ կոպտութեան մէջ պէտք ա կարողանալ կարդալ նրբութիւնն ու խորութիւնը։ պատմում են պատերազմից մնացած վէրքերի մասին։ պատմում են վեստերնիզացիայի մասին։ նշում են, որ առանց այդ էլ լիբերալ եւ բազմազան հանրութիւն էին։ պատմում են ինդուստրիալիզացիայի մասին՝ ու այստեղ ֆիլմում առանցքային են ձգտումները՝ եւ աշտարակն են կառուցում, որով բոլորը հպարտանում են, եւ ընկալում են այն զարգանալու խորհրդանիշ, եւ ամէն մարդ, նոյնիսկ «ինտելիգենտիկ» գրողը ունեն ձգտումներ։ սուզուկի աւտո մականունով մարդը երազում ա ունենալ աւտոընկերութիւն, իսկ գրողը՝ յաղթել գրական մրցանակ։
փոքր փողոցում բոլորն, իհարկէ, իրար աջակցում են։
նաեւ երեւում ա, ոնց են մարդիկ յարգում պատասխանատւութիւնը։ դա, ինձ թւում ա՝ բոլոր մարդիկ։ օրինակ, երբ գրողը նոր նոր պիտի վերցնի երեխային, ու դեռ փորձում ա վերադարձնել՝ սուզուկին իրան «չելենջում» ա, ասում ա՝ «ըհը, դուխդ չհերիքեց», որովհետեւ ուզում ա տեսնել պատասխանատու մարդ։ ու հակառակը՝ երբ նա երեխայով սկսում ա զբաղուել՝ նա ինքն էլ ա իրեն աւելի յարգում, եւ հարեւաններն են իրեն սկսում հարգել։ ամէնակարեւորը՝ պատմում են իրենց արժէքների մասին։ ի՞նչն ա ճապօնացու համար կարեւոր։
ու մենք իմանում ենք, որ ճապոնացում համար կարեւոր են ձգտումները, կարեւոր ա աշխատանքը, կարեւոր ա ընտանիքը, կարեւոր ա հանրութիւնը, երկիրը։
ի՞նչ ենք տեսնում «մեր բակում»։ կարծեմ երկրորդի վերջում, երեւի, կայ ամենալաւ պահը՝ երբ բակի բնակիչները պաշտպանում են նկարիչ դոդոյին, որ բնակւում ա նկուղում, որը պէտք ա ինչ֊որ մէկը վերցնի բիզնէսի համար։ տեսնում ենք էն, ինչին կայ պահանջ՝ «ռազբիրատ»։ չենք տեսնում երկիր, չենք տեսնում ոնց ա բակը հանրութեան մաս, չենք տեսնում զարգացում, չենք տեսնում ձգտումներ։ մէկն իր համար չինովնիկ ա, մէկն էլ իր համար նկարիչ ա։ ամենաոգեշնչողը «ռազբիրատ»֊ն ա, դա ա հայ երիտասարդի ձգտումը՝ բակի յարգուած տղայ լինելը։ իհարկէ, դա մասամբ ներկայացուած ա ծաղրանքով։ բայց եւ ամէնն ա ներկայացուած ծաղրանքով։ ակնյայտօրէն, մեր բակը էքսպորտի ֆիլմ չի՝ ներքին շուկայի համար ա։
ինչը կրկին տարբերում ա մեր հանրոթիւնը ճապոնականից, եւ ո՞ւր եմ հեռու գնում՝ նոյնիսկ վրացականից։ վրացիները իրենց կինոյում կարողանում են անդրադառնալ ներքին խնդիրներին այնպէս, որ դա էլ լինի իրենց մասին պատմել՝ ուրիշներին։ օտար հայեացքի համար հետաքրքիր ֆիլմեր են նկարում, ու ինձ թւում ա դա յատուկ չեն անում, պարզապէս այսպէս ստացւում ա, երբ անում ես մի բան, որը կարող ա որեւէ մէկին, քեզնից բացի, հետաքրքիր լինել։
աչքի ա ընկնում նաեւ էն, որ ճապոնիան՝ ի տարբերութիւն մեզ՝ աշխարհի մաս էր։ եւ դա երեւում ա մասնաւորապէս շէնքերով։ ակնյայտ ա, որ մենք էսօր, երբ նոր ենք դառնում աշխարհի մաս՝ չտեսի պէս պիտի շէնքեր կառուցենք, իսկ իրենք կառուցում էին ճաշակով եւ համաշխարհային տենդենցները տեսնելով։
ընդհանուր առմամբ, «միշտ» ու «մեր բակը» ֆիլմերը, սկսած անուանումից, եւ վերջացրած բովանդակութեամբ եւ իրականացումով լրիւ բացատրում են ինչու հայաստանը ճապոնիա չի՝ այլ նոր մանուկ պետութիւն ա, ու ինչի ա ճապոնիան՝ որ նոր չի ծնուել՝ այնպիսին ինչպիսին այն կայ։
#հայաստան #ճապոնիա #կինո #մեր_բակ #միշտ #հանրութիւն #պատմութիւն #արուեստ
էս իմ երբեւէ տեսած ամենալաւ ֆիլմերից ա՝
https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2424433
#ֆիլմ #կինո #կինօ #ճապոնիա #արուեստ
վայ ինչ մաստոդոն բոտ եմ գտել։ ռոշարխի թեստի նկարների պէս պիքսելարտ ա գեներացնում։ (:
#պիքսելարտ #ռոշարխ #արուեստ
ժամանակին մենք վախեցած էինք ատամնանիւներից։ տարբեր մեքանիկական վիճակներից։
հիմա՝ փառք ենք տալիս, զի ատամնանիւային մեքանիզմներում ամէնն, ընդհանուր առմամբ պարզ ա, դրանք բաւական թափանցիկ են եւ նորոգելի։
այդպէս էր եւ էլեկտրական սքեմաների դէպքում մինչ միկրոսքեմաների եւ սեփականատիրական դիզայնների եւ ծրագրակազմի յայտնուելը։
#արուեստ #մարդիկ #տեքնոլոգիաներ
#ճարտարապետութիւն #արուեստ
մտածեցի, որ դէ պարզ ա, #սենսէյթ ֆիլմը տարօրինակ, «ուիրդօ» մարդկանց մասին ա։ լիբերալ հանրութեան արդիւնք ա, որը նոյնիսկ այդ լիբերալ հանրութիւնը չմարսեց։ չուզեց դիտել, հետեւաբար նախագիծը փակեցին։
ու ուղերձ որ անցնում ա սերիալի միջով, ուղերձ որ դէ «ուիրդօ» են, բայց ուզում են ընդունուած լինել, ու «ուիրդօ» ու ոչ այնքան մարդիկ կարող են կապեր ունենալ ու հոգալ իրար մասին ու համագործակցել։
ու մտածեցի՝ արդե՞օք նման հայկական ֆիլմ կար, ուր ուղերձ կայ՝ տարօրինակ ա, բայց ոչինչ։ դէ ես հայկական կինօ համարեա գրեթէ չգիտեմ, բայց վերջին երեսուն տարուայ մէջ մտածեցի՝ ու յիշեցի։
կայ՝ «մեր բակը»։ կարծեմ երկրորդ ֆիլմում բակի «հանրութիւնը» պաշտպանում ա նկարիչ դօդօյին, որ ապրում ա նկուղում։ իրեն կապիտալը հանում էր նկուղից, բայց բոլորով պաշտպանեցին, ով ինչպէս կարող էր։
ու նաեւ «մար բակը» ցոյց էր տալիս, որ չնայած միայն դօդօն ա պաշտօնապէս համարւում տարօրինակ, բայց բոլորն էլ իրենց ձեւով տարօրինակ են։
նաեւ մտածեցի՝ որ բնական ա, որ այդ մեր բակը նկարուած էր իննսունականներին, երբ կարճատեւ յոյս կար, որ անցում ա լինելու դէպի լիբերալիզմ, ու ազատութեան շունչ կար օդում։
վերադառնալով սենսէյթին՝ հետաքրքիր ա, ինչքան պոպ են այդ «ուիրդօ» մարդիկ։ ու ինչքան «պօպ» ցանկութիւններ ունեն։ ինչքա՛ն քաղցր են բոլորը։ ու նոյնիսկ կորէացի աղջիկը, որը բոլորից չքաղցր ա, միեւնոյն ա, քաղցր բաներ ունի՝ ոստիկանի հետ խօսում ա, ասում ա՝ «ինչո՞ւմ սա արիք, օֆիսըր», կամ յուզւում արցունկոտւում ա։
աւարտւում ա՝ էյֆելեանում հարսանիքով։ ուր բոլոր ուիրդօները ճանաչուեցին, ընդունուեցին։ օրինակ՝ մօտիկների կողմից։ այնտեղ մի տրանսի մայր կար, որ չէր ճանաչում, բայց դէ եկաւ իրենց այդ հարսանիքին, ու թէկուզ կարծես հաշիշի օգնութեամբ, բայց դէ ճանաչեց, ընդունեց, ու ուրախացան բոլորը։
մարկ թուէնն էր կարծես գրում, որ երբ աւարտում ես գիրք մեծերի մասին՝ պարզ ա՝ աւարտում ես ամուսնութեամբ։ երբ աւարտում ես երեխաների մասին՝ չգիտես էլ ինչ անել։ մարկ թուէնը, բայց, կարծում եմ յաճախ էր հեգնում, ու բնաւ նկատի չունէր որ էդ լաւ ձեւ ա՝ ամուսնութեամբ աւարտելը, փոխարէնը նկատի ունէր, որ շաբլոն ա։
ու նոյնիսկ բագի ասած՝ «ես միշտ լացում եմ հարսանիքների ժամանակ»֊ը հէնց այդ մասին ա, վերջում հանդիսատեսին նուիրեցին այդ հարսանիքը, որ յուզուեն ու ուրախանան։ սպասելի, ոչ անակնկալ, շաբլոն սցենար՝ շաբլոն մարդկանց համա՞ր։
պօպի մասին ա նաեւ էյֆելեանը։ նկատե՞լ էք, սեւերի ցածրորակ հոլովակներում կայ շիկ։ դէ հայկական հոլովակներում էլ՝ գիտեմ, զի էդ ինդուստրիայի մէջ որոշ ժամանակ թաթախուել եմ։ շեշտում եմ, որ այլապէս կարող ա եւ չիմանայի, զի ժամանակ չեմ ծախսում նրա վրայ, ինչ չի ձգում։
այդ սեւական հոլովակներում կան շիկ աւտոներ։ ոսկէ շղթաներ։ շեշտւում ա շքեղ կեանքը։ ու էյֆելեան աշտարակում հարսանիքն ինձ համար շատ նման ա։ շիկ ա, շքեղ ա, էն տեղում ա, որի մասին կը երազէին լիքը մարդ, որ գիտեն յայտնի բաների մասին, բայց չգիտեն՝ ոչ յայտնի։
ու թւում ա թէ «ուիրդօ»֊ները նրանով են տարօրինակ, որ այլ բաներ գիտեն, աւելի խորացած են այլ տեղ, աւելի այլ, իրենց նախասիրութիւնները պիտի որ ունենան, ու անշուշտ, գնահատելով էյֆելեանը, որովհետեւ դէ բան չասի՝ էյֆելեանը գլուխգործոց ա, բայց կարող ա երազէին, եթէ հարսանիք, ապա գոնէ այլ վայրում։ ու եթէ իրական կեանքում դա լոգիստիկական խնդիրներ էր առաջացնելու, դէ կինօյում՝ կարելի էր։ նաեւ, ինձ թւում ա, իրական կեանքում էյֆելեանը վարձով չի տրւում հարսանիքների համար, բայց դա այնքան էլ էական չի։
ու ես չգիտեմ, վանչովսկիները ո՞նց են սցենար գրել։ մտածում էին՝ տանք, նետենք սա, թող յուզուեն ժողովուրդը։ թէ՞ մտածում էին՝ վոյ, արի սէնց յուզիչ բան անենք։
#արուեստ #կինօ #վանչովսկիներ #ազատականութիւն #մեր_բակը #սենսէյթ #սցենար #ֆիլմ #տարօրինակ #մարդիկ
այստեղ ասում ա՝
For some time, I held an opinion that images, or my images in particular, should be able to convey the message I intend to send to the viewer, even if the message is to ask questions about what is portrayed or what the story is behind the photograph.
ու էդպէս յաճախ մարդիկ շատ դատող են նրանց հանդէպ, ով այլ դրդապատճառներ ունի լուսանկարելու, ասենք, քան իրենք։ ու դա կոտրում ա սկսնակների։
And generally, I have come across a similar view in camera clubs, where appeasing to judges is more important than straying away from the norm and creating something different
ինձ կոնկրետ մի ֆոտո դասընթաց մի քանի տարի հետ էր գցել։ ամէնը, ինչ ես սիրում էի անել՝ ահաւոր դուր չէր գալիս իմ դասատուին։ ու քանի որ նա ինձ համար համ հեղինակութիւն էր, համ հաւէս շփուելու մարդ, ես համոզուած էի, որ «լաւ» նկարներ չեմ անում։
դա նաեւ արուեստից թոյլ բեքգրաունդ ունենալու պատճառով էր։ չնայած, կարծես թէ հետաքրքրւում, էի ու կարծես թէ լրիւ անգրագէտ չէի, բայց մէկ ա լիքը բան չէի հասկանում։
ու նաեւ նրանից էր, որ լիբերալ ուղերձը՝ լինելու դու, ոնց կաս, բարդ էր ինձ հասնում։ բայց կարո՞ղ ա ես դեբիլ եմ։ բայց ես տեսնում եմ չէ՞, նրան, որ համոզուած ա, որ նիւտոնի օրէնքը սխալ ա, ու ես գիտեմ որ նա չի ջոկում։ ես գիտեմ, չէ՞, որ մարդիկ կան, տափակ երկրին են հաւատում։ ես ի՞նչ իմանամ, որ ես իրենցից տարբեր եմ, որ ես ինչ֊որ սխալ չեմ անում։
ինչեւէ, շարունակեմ կարդալ։ #լուսանկարչութիւն #ֆոտո #արուեստ #յօդուած
@{ fstoppers (unofficial) ; fstoppers@spyurk.am} 12/16/2019, 10:03:36 PM
Do Pictures Always Need to Speak a Thousand Words?
#fstoppersoriginals posted by pod_feeder_v2
#հուի_ժանգ #արուեստ #շէնք
ստեղ սա դնելու չի, բայց քանի որ շատերդ թթում չկաք, ստեղ գցեմ՝ https://www.youtube.com/watch?v=PamLrC1MKRU , կլանուած լսել եմ, շնորհակ քամուն կիսուելու համար։ #երաժշտութիւն #արուեստ #պատմութիւն
էս ձախի տղան, ինձ միշտ @{Harut Martirosyan; inteloid@spyurk.am}֊ին ա յիշեցնում։
@{ Հեղնար Երկայնահասակ ; helenderunc@spyurk.am} 8/15/2019, 7:27:54 PM
էլ հավես չկա փոխելու , բայց գիտեմ , որ մի 20 տարբերակ դեռ կնկարեմ :') Ideas for cover ) https://www.indiegogo.com/projects/the-arctraveler/x/22102705#/
#կոմիկս #գիրք #շապիկ #պատկերապատում #արուեստ
#ռուսաստան #արուեստ #քաղաքականութիւն #հաւաք #ազատութիւն
https://www.youtube.com/watch?v=zCOI7bYDPrM կոսենկոն էլ իր գիրքը լուսաստուերով ա սկսում։ #ֆոտո #արուեստ #լուսաստուեր #կոսենկո
#պայուսակ #արուեստ #չէ_կներես #ուտէնց
@{ Մարիամ ; mariam@spyurk.am} 3/28/2019, 2:03:13 PM
#չէկներես #արվեստիգործ #իրականությունըքիչա Պայուսակներ նա վսե սլուչայի ժիզնի կամ էլ թե՝ օգնենք Մեդիալաբին։
առանց քաղաքականութեան՝ արուեստ չի՝ մանկապարտէզի ուտրենիկ ա։
#քաղաքականութիւն #արուեստ
այսօր ռուսական ժապաւէնի չաթերից մէկում մէկն ասաւ, թէ նէյրոնային ցանցը սովորեցնում ա կոմպոզիցիաներ ընտրել։ նշանակում ա, որ ա — հեռախօսները սովորելու են կոմպոզիցիա, ու յուշելու են մարդուն, թէ մի քիչ էն կողմ տար կամերան, մի քիչ էլ էն կողմ, այ հիմա լաւ ա, չխկացնեմ։ (այստեղ նաեւ կարող ա յաւելուած արտադրող ընկերութիւնը համարի, որ նկարի պատճէնաշնորհն իրենն ա, զի ալգորիթմն իրենն ա, բայց չսահմանափակի քո օգտագործումը սոցիալական ցանցերում)։ բ — կը լինեն ռոբոտ լուսանկարիչներ։ ասենք ձեզ պէտք ա հարսանիքի նկարներ։ կամ հիւրանոցի գովազդ։ կամ ինչ֊որ ռեպորտաժ անել։ ուղարկում էք ձեր ռոբոտներին, իրենք ընտրում են որտեղից եւ ոնց եւ որ պահերը նկարել, ու տալիս են ձեզ նկարները։ սա նոյնիսկ գեղանկարչութեան վրայ կարելի ա տարածել։ բերեցիր մի խումբ ռոբոտներ տաթեւի կողմ, ասացիր՝ դէ աշխատէք։ ու իրենք կաշխատեն, կտաւի վրայ իւղաներկով նկարներ կանեն։ իրենց ուզած նկարները։
ու տէնց, արուեստի զգալի մաս դուրս ա գալու։ մարդ լուսանկարիչներին միայն շատ հազուադէպ հարսանիքներ են կանչելու, ու միայն շատ հազուադէպ լուսանկարիչների։ ու կասեն՝ անալոգային վայբ ա, զգո՞ւմ էք, որ մարդ ա նկարել։
ու իհարկէ կը լինի էն ամենաէական արուեստը, որը պարտադիր չի նոյնիսկ վիզուալ էսթետիկ լինի, բայց ասող ա։ այդ արուեստը մարդիկ են անելու։ իթ։
հիմա ի՞նչ ա դա նշանակում։ արդե՞օք մորալն այն ա, որ չարժի նկարել այնպիսի նկարներ, որ ռոբոտները յետոյ կանեն։ ու արժի անել միայն վեհ ու էական արուեստ։
ինձ թւում ա՝ չէ։ ինձ թւում ա, նկարում ենք, որ հաւէս լինի։ զի գործընթացը հաւէս ա։ նոյնիսկ, գրողը տանի, երեւակիչի հոտն ա հաւէս։
այնպէս որ, ռոբոտներն այլ աշխարհում են ապրում, եթէ թէկուզ ինձնից լաւ նկարներ են անում, ինչի՞ ես չանեմ իմ վատերը։
ու ապա, գուցէ մարդկութիւնը գայ ոչ թէ էքզիստենցիալիզմի, այլ էքսպերիենցիազմի, երբ կարեւորը քո փորձառութիւնն ա, ու քո էմոցիաները, ոչ թէ արդիւնքը։
ու տէնց։ #արհեստական_բանականութիւն #մարդիկ #տեքնոլոգիաներ #արուեստ
ես նէնց եմ սիրում երբ իրականութիւնը, մարդիկ, իրենք իրենց ներկայացնում են այնպիսի գրոտեսկ ձեւերով, որ սցենար գրող պրոֆեսինոալները չէին կարողանայ յօրինել։ ու նէնց չի որ այդ իրականութիւնը սրտովս ա, պարզապէս դա այնքան սիրուն ա ու իսկական արուեստ ա։ #արուեստ
փաստօրէն, ռոբին շուլցի փրէյեր ին սի֊ի ռեմիքսի հոլովակի արթուորքը ոգեշնչուած ա, կամ յղում ա սանի բուիքին։ #արուեստ
խօսում էինք տելեգրամում, back to the future֊ի ստիկեր խփեցի, ասացի՝ թռնելու տրամադրութիւն, ասացի նաեւ ժամանակի մէջ, գնամ ասեմ էն նորային՝ դու դեբիլ ես, էս ու էս չանես։ բայց դժուարանում եմ ասել, թէ ինչ անես, քանի որ չգիտես ոնց կաշխատի, ու ինչին կը բերի։ ու նա ասաց, թէ մարթիի մօտ ստացուել ա, բայց դէ մենք լոխ ենք, մարտին չենք։ ես էլ ասի՝ լոլայի մօտ էլ ա ստացուել, բայց հազար ձեւով չէր ստացուել։ նա էլ ասաց՝ լոլան ի՞նչ ա, չգիտեմ։ յետոյ խօսում էինք թէ հա, բարդ բան ա կեանքը, մի ձեւ աշխատում ա, ձեռք մի տուր, չպայթի։
իսկ ես մտածեցի, թէ էս ա ձեւը տարբերելու ինչն ա մէյնսթրիմ, ինչը չէ։ եթէ տելեգրամի ստիկեր կայ, ուրեմն մէյնսթրիմ ա, եթէ չէ՝ ուրեմն չի։ ու բարդն էն ա որ եթէ մէյնսթրիմ չի, չգիտես, լաւ բան ա, թէ դեբիլութիւն ա, իսկ եթէ մէյնսթրիմ ա, գոնէ գիտես որ յաջողութեան հասած բան ա, ու բնաւ պարտադիր չի որ դեբիլութիւն չլինի։
#մէյնսթրիմ #ճաշակ #արուեստ #ժամանակ
Ես գուցէ ասել եմ, որ սեթը, այսօր իմ հասկանալով, վաւերագրական նկարի պէս ա, փողոցային լուսանկարի պէս ա, այն այն մասին ա թէ ովքեր են հաւաքուել այդ օրը այդ վայրում՝ ես այդ ժամանակաշրջանում ինչ երաժշտութիւն եմ լսել, ինչպէս եմ ինձ զգում, ով են մարդիկ ով գալիս են, ու ոնց են արձագանքում իմ դրած գործերին, մենք ծանօթանում ենք, ու փորձում ենք ընդհանուր հայտարարի գալ, նոր մարդիկ են աւելանում ընթացքում, տեղի աշխատողները կարող ա գնան գան, հազար ու մի բան ա կատարւում, լիքը անկանխատեսելի բաներ են պատահում, ու սեթն էլ այդ ամէնից ձեւաւորւում ա։
Սեթերիցս մէկը տեխնիկական պատճառներով չի ձայնագրուել։ Ու մի աղջիկ ասաց՝ «տանը մի հատ էլ նուագի նոյնը, ձայնագրի ու հրապարակի»։ Ես փորձեցի իրան բացատրել, որ տանը ձայնագրած սեթը, թէեւ հնարաւորինս մօտ փորձեմ անել նրան, ինչ եղել ա ակումբում՝ նոյն սեթը չի լինի։ Կը լինի այլ սեթ։ Փորձեմ բացատրել։
Անցնենք ծրագրաւորմանը։ Գոյութիւն ունի structural equivalence ու name equivalence։ Ասենք թէ ունենք տիպ human՝ այն ունի դաշտեր՝ name, weight, height, age։ ու ունենք տիպ alien, ով նոյնպէս ունի դաշտեր՝ name, weight, height, age։
TYPE
human = RECORD
name : ARRAY 64 OF CHAR;
weight, height, age: INTEGER
END;
alien = RECORD
name : ARRAY 64 OF CHAR;
weight, height, age: INTEGER
END;Ապա մենք կարող ենք ունենալ փոփոխական Valod՝ human տիպի, ու փոփոխական FordPrefect՝ alien տիպի։
VAR
Valod: human;
FordPrefect: alien;Եթէ ծրագրաւորման լեզուն չի պարտադրում name equivalence, մենք կարող ենք վերագրել FordPrefect֊ը Valod֊ին՝
Valod := FordPrefect;Սա լրիւ վալիդ կոդ ա Modula-3֊ում, բայց ոչ՝ Oberon֊ում։
Եթէ կազմարկումն անցաւ, ապա թւում ա թէ, ծրագիրը պէտք ա որ չպայթի, գոնէ վերագրման ժամանակ։
Բայց արդե՞օք մենք այլ տեսակի սխալ չենք անում, ու ի՞նչ հետեւանքների ա բերելու այդ սխալը, ո՞նց ա պահելու իրան ծրագիրը, դա արդէն աւելի դժուար ա կանխատեսել։
Վերադառնանք սեթին։ Տանը նուագած ու ձայնագրած սեթը որը ձտգում ա կրկնել մի այլ, իսկական լայւ նուագած սեթ նման ա փողոցային լուսանկար բեմադրելու փորձի, իսկ այդ ժամանակ նոյնիսկ եթէ դու կարողանաս ամէնն անել նոյն կերպ (ինչը ակնյայտ չի որ հնարաւոր ա կամ հեշտ ա), դա միեւնոյն ա կը լինի փողոցային լուսնկարի պէս մի բանի բեմադրութեան փորձ, ոչ թէ փողոցային լուսանկար։
Ու եթէ տանը՝ ստուդիայում անել սեթ՝ ապա անել կարգչով, սիրուն, մտածուած, բոլոր մանրուքները հաշուի առած սեթ յստակ յաջորդականութեամբ։ Բեմադրուած լուսանկարի պէս։ Բայց ես բեմադրուած լուսանկարներ սովորաբար չեմ անում, այդ պատճառով ա գուցէ, որ դեռ չեմ վառւում ցանկութեամբ հանգիստ նախապէս մոնտաժած սեթ պատրաստելու։ Ինձ դուր ա գալիս փողոցի անկանխատեսելիութիւնը, ինձ դուր ա գալիս փողոցի ոչ կատարեալ լինելը, կադրի ոչ կատարեալ լինելը՝ բազմազան պատճառներով՝ եսիմով մտաւ կադրի մէջ, կոմպոզիցիան փչացրեց, լոյսը խաղաց, անցաւ կամ գնաց, ժապաւէնի վրայ անկապ կէտ եղաւ, մութ էր, լուսազգայունութիւնը չհերիքեց, ու երկար պահաժամի պատճառով լղոզուեց շարժումը։ Այդ ամէնը ահաւոր սիրուն ա, թէկուզ եւ «սխալ» կոմպոզիցիա արած կամ այլ «թերութիւններով» ու կեանքն ա անկատար, ու ինձ դուր ա գալիս որ լուսանկարներս ու սեթերս կատարեալ չեն։
ու տէնց։
էն կլորներում, տակառիկներում, պրոսպեկտ սարեան խաչմերուկում հիմա շատ լաւ ցուցահանդէս ա, կանադացիներն են արել, սիւնիքի մասին ա՝ մեղրի, ագարակ, շատ ճաշակով ա սարքած, շատ էսթետիկա կայ ու շատ որակով ա։
#արուեստ #պասաժ #մեղրի #ագարակ #ցուցահանդէս
հետաքրքիր ա, որ ունիքլոն այնպիսի բրենդ ա, որ նկարիչների ա ներկայացնում, ու նիկո լուոմային էլ։ (:
#նիկո_լուոմա #արուեստ #ունիքլո
#մայփաինթ #էկրանահան #արուեստ #mypaint
չխկացնում եմ իմ պոլարոիդ izone 550֊ով, ասում ա՝
— էս ինստագրա՞մ ես գցելու։ — երեւի չէ։ — ինչի՞։ — որովհետեւ ինստայում մեծ մասը կարող ա ջոկեն որ էն իմ լաւ ոսպնեակով արած նկարը արուեստ ա, բայց չեն ջոկի որ էս նկարը, էս դեբիլ վարդագոյնով՝ արուեստ ա։ չնայած, չգիտեմ է, արդե՞օք պէտք ա ինձ իրենց կարծիքը, էն երկու հոգին որ ինձ կարեւոր են, կը ջոկեն, հերիք ա։ #արուեստ #ինստագրամ
աղբիւր #նկար #աղջիկ #օդանաւ #ճանապարհ #արուեստ
ոնց որ պիքսելարտ լինի, բայց իւղաներկ ա։
#արուեստ #էյւինդ_էըրլ
յունիս 2012։
շատ, ու ոգեւորիչ գրուած ա այն մասին, ինչո՞ւ խցիկդ նշանակութիւն չունի։
ընդհանուր առմամբ վիճելու առարկայ չի՝ խցիկն, ու տեխնիկան գերագնահատուած են, կարեւորն այն ա, ինչ ա մարդու գլխի մէջ, իր ընկալումը, ու ինչպէս ա դա արտայայտւում իր լուսանկարի միջոցով։
հիմա ուզում եմ ասել այն մասին՝ ինչո՞ւ ունի նշանակութիւն խցիկը։ ու ժապաւէնը։ ու խմբագրելը։
շատ սիրուն օրինակ են բերում՝ չէ՞ որ գրամեքենան չի տեքստ գրում, այլ մարդը։ այո, գրամեքենան նոութփեդի պէս բան ա, տեքստի էական յատկանիշը հենց քոնթենթն ա, տեքստը ինքը։
ինձ համար գրքի թղթի որակը նշանակութիւն ունի, բայց դա, ակնյայտ ա, որ էական յատկանիշ չի։
լուսանկարի էական յատկանիշն էլ ա այն, թէ ինչ ա պատկերուած, բայց միակ էական յատկանիշը չէ։ ճիշտ այնպէս, ինչպէս շորի էական յատկանիշը ոչ միայն այն ա ինչ ձեւ ա այն դիզայնած, այլ եւ այդ շորի էական յատկանիշն ա ինչ կտորից ա այն։
այսպէս, մեր ընկալման վրայ ազդում ա, արդեօք լաւ որակով ենք լսում երաժշտութիւն, թէ վատ։
ու այո, երբեմն անորակը՝ էական յատկանիշ ա, բնականաբար, քանի որ անորակը՝ նոյնպէս որակ ա։
ու այդ յատկանիշները տարբեր են ազդում ընկալման վրայ, կախուած ոսպնեակներից, ժապաւէններից, մշակումից, չմշակած լինելուց, պալիտրաներից, երանգներից։
տեսէք, չեմ ասում՝ թող լաւ, դասական գոյներ լինեն, կամ «ժապաւէնային», կամ հարմոնիկ, կարող ա մարդն ուզում ա «տապոր» գոյն խփի, քանի որ էդ բան ա արտայայտում։ նոյնիսկ ճակատին ֆլեշը կարող ա օգտագործուել որպէս գործիք։
ես ինքս սիրում եմ շեշտել, որ ամէն ինչով էլ նկարում եմ՝ ե՛ւ թուայինով, ե՛ւ ժապաւէններով, ե՛ւ տարբեր ժապաւէններով, եւ լոֆայ հեռախօսանման գործիքներով, ու այո, իմ մօտ գուցէ այդ պատճառով նկարները ստեղծում են տպաւորութիւն, որ մի ոճի մէջ չեն, այո, տարբեր կտորներով կարած շորեր են, բայց ըստ քոնթենթի իմն են, իմ մասին են։
առհասարակ, ինձ համար ակնյայտ ա, որ քո մասինը քո ինքնանկարը չի (չնայած ինքն էլ ա քո մասին ասում՝ որ չես ջոկում, որն ա քո մասինը), քո մասինը՝ էն ա ինչ ես նկարում, ու ինչպէս։
ու եթէ «դիսոնանս» գոյներ ունես, էդ միշտ չի նշանակում, որ դեբիլ ես, էդ նշանակում ա, որ էդ ես ուզել անել։
ու ընդհանրապէս, եթէ չես էլ ուզել, սովորաբար, կարծում եմ, ֆոտո֊ի մէջ ամէնը իր տեղն ա լինում, որովհետեւ ինքը այն մասին ա, որ է՛ս մարդը, է՛ս վիճակում, է՛ս զարգացմամբ, է՛ս գիտելիքներով, է՛ս զգացողութիւններով, է՛ս խցիկով, եղել ա ա՛յստեղ, ու բնական ա, որ իր նկարը պէտք ա լինի է՛ս գոյներով, է՛ս ոսպնեակով, է՛ս որակների։ էդ էլ ա ասում իր մասին, նոյնիսկ եթէ նա ինքը գիտակցուած ընտրութիւն չի արել։
կամ եթէ ընտրութիւն չի, բայց գիտակցուած ա։
թերափեւթտներն ասում են՝ ինչ ուզում էք արէք, կարեւորը գիտակցուած լինի։ (:
ու ֆոտո֊ի մէջ ամէնը սովորաբար իրար սազում ա, քանի որ իրականութեան մասին ա, ու հեղինակի մասին ա, եթէ նոյնիսկ նա շատ ուզի ինքն իրեն կեղծել։
ու ես էլ կարող եմ հանգիստ լինել, ինչքան էլ ուզեմ ինձ իմ տեքստերու կեղծել, մէկ ա հասկանալի ա, որ կեղծում եմ, ասենք, ու ինչը, ու ինչի, կամ ում համար։
լոյս ձեզ, որը գուցէ եւ բարի լինի։
#արտագաղթ #փողոց #արուեստ
կամիլ կլաւդել, եւս մի չգնահատուած աղջիկ։ https://hy.m.wikipedia.org/wiki/Կամիլ_Կլոդել #աղջիկ #դիմանկար #պատմութիւն #արուեստ
#յունիքս #ճիչ #արուեստ
https://www.youtube.com/watch?v=SNwDcUBBVbk շատ հաւանում եմ այս տղայի պիքսելարտ նկարները։
#արուեստ #պիքսելարտ
Դոմինիկի ու իր հօր հետ գնացել էինք ազգային պատկերասրահ։ Նա ուզում էր հօրը ցոյց տալ Սարեանին, իսկ իմ վրայ Սարեանը բնաւ տպաւորութիւն չթողեց, գոնէ այս անգամ, կամ այս գործերը։ Թողեց Այւազովսկին, ու Բաշինջաղեանը։ Կանխատեսում եմ, որ արուեստում մի քիչ խորացած մարդիկ, այն էլ, մոդերնիզմ սիրող, կասէն՝ էս ով ես, բայց ինչ կամ դա եմ։ Այդ երկուսի գոյներն էին սպանիչը, ու ինչ գոյներ էին օգտագործում։ Բաշինջաղեանի Սեւանները՝ եւ առաւօտը, եւ գիշերը։ Հետաքրքիր էր որ նա շատ գիշերային նկարներ ունէր։ Ու Խաչատուր Աբովեանի տունը էլի գիշերն է նկարել՝ վառ պատուհաններով։ Ու իր ծառերով բնանկարներն էին տպաւորիչ։ Կոջոյեանի շունիկներին հաւանեցի շատ։ Մի նկարչի՝ իր կնոջ դիմանկարն էր լաւը, շան ձագի հետ։ Ու կինը բնաւ սիրունիկ կամ գրաւիչ, կամ գլամուր չէր ներկայացուել, տենց մտահոգ ու ծուռ բերանով։ Արտայայտիչ։ Ու կարծես Կոնտուրաջեանի մի դիմանկարն եմ հաւանել՝ շատ հաւէս լուսաւորութեամբ։
Ես մի քանի նկար արել եմ, բայց հիմա հաւէս չունեմ տարածելու, գուցէ մի այլ օր լցնեմ։
Մէկ էլ հայ միջնադարեան արուեստի սրահներ կային՝ առաջին անգամ եմ տեսել, նոր ցուցահանդէս էր։ Հիմնականում՝ կրօնի պրոպագանդա էր, բայց հետաքրքիր բաներ կային։ Կային ասենք Անիի ինչ֊որ եկեղեցուց նկարներ (պատճէններ էին գրեթէ բոլորը) որոնց վրայ վրացերէն էր գրուած։ Լիքը տեղ յունարէն գրառումներ կային։ Մի շատ մազալու պատկերազարդում կար, բայց այդ սրահի կինն էլ էր խիստ, ինչպէս ճիշտ կրօնապաշտը, ու չթողեց նկարել, բայց ես մի քիչ հասցրի, եւ դա էլ կը տարածեմ։ եւ առհասարակ ամէն ինչ արգելու մէր։ կար սիլուեստեր առաջին պապի նկարը։ իսկ գրիգոր լուսաւորչի նկարի մատները տեղ չէին արել շրջանակի մէջ, այդ պատճառով շրջանակը այդ տեղում կտրած էր, ու մատները դուրս էին։ այսպէս՝ հայ նկարիչները մտածում են սահմաններից դուրս։
Այս անգամ Դոմինիկն ինձ սովորեցրեց ուտել կանաչի լաւաշի մէջ։ Նա դա է պատուիրել Դալանում, ու տենց հաւէսով ուտում էր, որ ես էլ փորձեցի։ Փորձեցի՝ ու ասացի՝ գիտե՞ս, ես առաջին անգամն եմ սա ուտում։ Նա էլ ասաց՝ «դու չափազանց ռուս ես» ու ծիծաղեց։ Յետոյ շրջուեց, հօրն ասաց, որ իմ առաջին լեզուն ռուսերէնն է։ Հայրը կարեկցող աչքերով վրաս նայեց, ձեռքը դրեց ուսին, ասաց որ դա իմ մեղքը չէ։
Հայրը ռուսերէնը շատ չի սիրում՝ գիտի միայն «դաւայ» բառը, քանի որ իրենց ընտանիքը Լեհաստանից արտահանել են ռուս զինուորները պատերազմից յետոյ՝ «դաւայ, դաւա՛յ» ասելով։ Դա իր յիշողութիւնն է ռուսներից ու ռուսերէնից։
Իսկ անցեալ անգամ Դոմինիկն ինձ սովորեցրել էր ուտել Զաթար։ (: Իսկ մի արեւմտահայ աղջիկ կար, որ էլի արեւելեան խոհանոցից բաներ էր սովորեցնում։ Այսպէս, ճիշտ էր Սաթենիկն ասելով, որ էդ նա է ինձ ինտեգրելու, ոչ թէ ես՝ իրան։ Ահա։ #ռուսերէն #զաթար #արուեստ #բաշինջաղեան #պատկերասրահ
ճիշտ այնպէս, ինչպէս պետական փողոցային արուեստը՝ փողոցային արուեստ չէ, պետական հաքերը՝ հաքեր չէ։
#արուեստ #արդարութիւն #պետութիւն #հաքերներ #վերահսկողութիւն
Եթէ այլ մարդիկ չեն հասկանում մեր վարքագիծը՝ ապա ի՞նչ։ Իրենց պահանջը, որ մենք պէտք է անենք միայն այն, ինչ իրենք հասկանում են՝ մեզ թելադրելու փորձ է։ Եթէ մեզ ընկալում են «ասոցիալ», կամ «ոչ բանական», ապա թող այդպէս ընկալեն։ Սովորաբար իրենց նեղացնում է մեր ազատութիւնը եւ մեր ազատ լինելու խիզախութիւնը։ Մենք ոչ մէկին բացատրութիւն կամ հաշուետւութիւն տալ պարտաւոր չենք, քանի մեր գործողութիւնները չեն վնասում իրենց կամ խախտում իրենց սահմանները։
Քանի՞ կեանք է կործանուել այդ «բացատրելու» պահանջով, որը ենթադրում է, որ բացատրութիւնը պէտք է լինի «հասկացուած»՝ այսինքն վաւերացուած։ Թող քո քայլերը դատեն, եւ քո քայլերից՝ իրական մտադրութիւնները, բայց իմացիր, որ ազատ անձը պարտաւոր է բացատրութիւն տալ միայն ինքն իրեն՝ իր բանականութեանը եւ իր գիտակցութեանը, եւ մի քանիսին, ով ունի արդարացուած բացատրութեան պահանջ։
Էրիխ ֆրոմ, «Լինելու արուեստը» գրքից։
#ազատութիւն #մէջբերում #բացատրութիւն #գիրք #մարդիկ #հոգեբանութիւն #էրիխ_ֆրոմ #քաղուածք #կեանք #արուեստ
ուժիւպիսի սահմանադրութիւն՝
Ամէն մէկն ունի Վիլնելէ գէտի մօտ ապրելու իրաւունք, իսկ Վիլնելէ գետն իրաւունք ունի հոսել ամէն մարդու կողքով։
Ամէն մէկն ունի տաք ջրի, ձմեռը՝ տունը տաքանալու, եւ կղմինդրից կտուր ունենալու իրաւունք։
Ամէն մէկն ունի մեռնելու իրաւունք, բայց դա պարտաւորութիւն չէ։
Ամէն մէկն ունի սխալների իրաւունք։
Ամէն մէկն ունի ուրոյն լինելու իրաւունք։
Ամէն մէկն ունի սիրելու իրաւունք։
Ամէն մէկն ունի սիրուած չլինելու իրաւունք, բայց դա պարտադիր չէ։
Ամէն մէկն ունի աչքի չընկնող եւ անյայտ լինելու իրաւունք։
Ամէն մէկն ունի պարապ մնալու իրաւունք։
Ամէն մէկն ունի կատու սիրելու եւ իր մասին հոգալու իրաւունք։
Ամէն մէկն ունի շուն պահելու իրաւունք, մինչեւ իրենցից մէկը չմռենի։
Շունն ունի շուն լինելու իրաւունք։
Կատուն պարտաւոր չէ սիրել իր տիրոջը, սակայն պէտք է օգնի անհրաժեշտութեան ժամանակ։
Երբեմն ամէն մէկն ունի իր պարտաւորութիւնների մասին բանիմաց չլինելու իրաւունք։
Ամէն մէկն ունի կասկածելու իրաւունք, սակայն դա պարտաւորութիւն չէ։
Ամէն մէկն ունի երջանիկ լինելու իրաւունք։
Ամէն մէկն ունի ոչ երջանիկ լինելու իրաւունք։
Ամէն մէկն ունի լուռ մնալու իրաւունք։
Ամէն մէկն ունի հաւատալու իրաւունք։
Ոչ մէկ չունի բռնութեան իրաւունք։
Ամէն մէկն ունի իր անկարեւորութիւնը գնահատելու իրաւունք։
Ոչ մէկ չունի յաւիտենականութիւն նախագծելու իրաւունք։
Ամէն մէկն ունի հասկանալու իրաւունք։
Ամէն մէկն ունի ոչ մի բան չհասկանալու իրաւունք։
Ամէն մէկն ունի ամէն ազգի լինելու իրաւունք։
Ամէն մէկն ունի իր ծնունդը նշելու կամ չնշելու իրաւունք։
Ամէն մէկը պէտք է յիշի իր անունը։
Ամէն մէկը կարող է կիսուել նրանով, ինչ ունի։
Ոչ մէկ չի կարող կիսուել նրանով, ինչ չունի։
Ամէն մէկն ունի եբղայրներ, քոյրեր եւ ծնողներ ունենալու իրաւունք։
Ամէն մէկը կարող է լինել անկախ։
Ամէն մէկը պատասխանատու է իր ազատութեան համար։
Ամէն մէկն ունի լացելու իրաւունք։
Ամէն մէկն ունի չհասկացուած լինելու իրաւունք։
Ոչ մէկ չունի իրաւունք այնպէս անել, որ ուրիշն իրեն մեղաւոր զգայ։
Ամէն մէկն ունի իւրայատուկ լինելու իրաւունք։
Ամէն մէկն ունի իրաւունքներ չունենալու իրաւունք։
Ամէն մէկն ունի չվախենալու իրաւունք։
Չպարտուել։
Չպատասխանել կռուով հետ։
Չյանձնուել։
#սահմանադրութիւն #ուժիւպիս #վիլնիւս #լիտուա #իրաւունք #արուեստ #ազատութիւն
#վինսենտ_վեգա #էշեր #մաւրից_կորնելիս_էշեր #մորիս_կորնելիս_էշեր #տարանտինո #սանդուղքներ #շփոթուածութիւն #շփոթուած #արուեստ #խառնուրդ
#չղջիկ #գուլպա #արուեստ #նկար #լուացք #պարան #գիշեր
Ես չեմ վստահում, ու նոյնիսկ արհամարհում եմ մարդկանց, ով գործում են աշխարհը զաւթելու ամբիցիայով… նրանք, ով չունեն ինքնատիրապետում ու արտադրում են անպէտք անորակութեան մեծ քանակներ։ Ես ոչ գրաւիչ եմ դա գտնում։ Համակրում եմ ձեն ստեղծագործողների՝ նրանք մի քանի աշխատանք են ստեղծում, յետոյ մի պահ յապաղում։
#ֆոտո #սաւլ_լեյթեր #սաուլ_լայթեր #սաուլ_լեյթեր #արուեստ #քաղուածք #լուսանկարիչ #ֆոտո #լուսանկարչութիւն
Երբեմն զարմանում եմ մարդկանց վրայ ով օրագիր է պահում։ Երբեք չեմ մտածել իմ գոյութեան մասին որպէս կարեւոր բանի։
#ֆոտո #սաւլ_լեյթեր #սաուլ_լայթեր #սաուլ_լեյթեր #արուեստ #քաղուածք #լուսանկարիչ #ֆոտո #լուսանկարչութիւն
հասկանում եմ, որ գեղեցկութիւն փնտրելը այսօր շատ մոդաիկ չէ։ տառապանք, օրհաս եւ թշուառութիւն՝ այսօր դրանք են հետապնդելու համար արժանի։
#ֆոտո #սաւլ_լեյթեր #սաուլ_լայթեր #սաուլ_լեյթեր #արուեստ #քաղուածք #լուսանկարիչ #ֆոտո #լուսանկարչութիւն
Ընկերս՝ Հենրին, մի անգամ ասաց, որ ես հնարաւորութիւններին անտարբեր լինելու տաղանդ ունեմ։ Նա կարծում էր որ ես կարող էի աւելի լաւ կարիերա անել, սակայն փոխարէն ես գնում էի տուն, խմում սուրճ ու նայում պատուհանից։
#ֆոտո #սաւլ_լեյթեր #սաուլ_լայթեր #սաուլ_լեյթեր #արուեստ #քաղուածք #լուսանկարիչ #ֆոտո #լուսանկարչութիւն
Կեանքիս մեծ մասը ես անտեսուած(իգնորուած) էի։ Շատ ուրախ էի այդ համար։ Իգնորուած լինելը՝ մեծ լիազօրութիւն է։ Կարծում եմ, որ այդպէս եմ սովորել տեսնել այն, ինչ ուրիշները չեն տեսնում, ու արձագանքել իրադրութիւններին այլ կերպ։ Պարզապէս նայում էի աշխարհին, ոչ մի բանի պատրաստ չլինելով։
#սաւլ_լեյթեր #սաուլ_լայթեր #սաուլ_լեյթեր #լիազօրութիւն #կեանք #արուեստ #քաղուածք #լուսանկարիչ #ֆոտո #լուսանկարչութիւն
շատ եմ սիրում այս նկարը։
Իմոջեն Քանինգհեմ, Սան, Քորնիշ Սքուլ, 1935 թիւ։
#լարուածութիւն #հանգստութիւն #ֆոտո #նկար #իմոջեն_քանինգհեմ #1935 #արուեստ #աղջիկ
Բոլոր մեծ քաղաքակրթութիւնները փառաբանում էին մերկ կնոջ գեղեցկութիւնը։ Բոլոր բարբարոսական դարաշրջաններում դրանից վախենում էին։ Դժբախտ միջնադարում մերկութիւնը համարւում էր ահեղ, զզուելի, սարսափելի։ Կնոջ մերկ մարմինը ատելութեան առարկայ էր, ինչպէս վհուկները։
#մերկութիւն #կին #գեղեցկութիւն #արուեստ
— ինձ թւում է, իրենք աւելի մօտ ընկերներ են, քան ես ու իմ ընկերները։ Որովհետեւ իրենց արած լուսանկարներն աւելի մօտ են իրար, քան այն նկարներն, որ անելու էի ես, եւ իմ ընկերները։
#ընկերութիւն #զրոյց #ֆոտո #արուեստ
#երեւան #կիբերնետիկա #կիբերնետիկայի_մուսան #քոչար #քանդակ #արուեստ #լուսանկարներ
#գրաֆիտի #պետերբուրգ #քաղաք #արուեստ #փողոց
ԳԴՀ֊ի լուսանկարչութիւն
http://gallery.am/hy/Exhibitions/item/2015/09/17/mekerkir/
#ֆոտո #ցուցահանդէս #արուեստ #երեւան #գդհ #գերմանիա
շատ հաւէս տեղ սանկտ֊պետերբուրգում։
#մշակոյթ #արուեստ #ցուցահանդէս #պետերբուրգ #քաղաք #քարտէզ #էկրանահան #յարկեր #հաւէս #հիփսթեր #սրճարան #ցուցասրահ
Իրենք գրում են ֆունկցիոնալ ծրագրեր վճռականօրէն ոչ ֆունկցիոնալ խնդիրների լուծման համար, կիրառելով մոնադ կոչուող հնարք, որը ես չեմ բացատրի, ու մէկ է ոչ մէկ չի հասկանում, բայց կարեւորն այն է, որ շատ խելացի ծրագրաւորողի ձեռքերում, ֆունկցիոնալ ծրագրաւորումը «կարող է» օգտագործուել շատ աւելի տեղերում, քան կարող ես միամտօրէն ենթադրել։
Ու ահա թէ որն է իրական խնդիրը։ Սա աշխատում է սկզբից, յետոյ շարունակում է աշխատել մինչեւ հանկարծակի չաշխատի։ Ու այս կոմունիզմը ֆունկցիոնալիզմը տարածւում է գաղափարախօսութիւնը մինչեւ ձեր երկիրը կոդը ծանրաբեռնուած է պարտքերով եւ ոչ մէկ չի կարող հանել ձեզ այս վիճակից, քանի որ դուք ունէք զանազան մոնադներ եւ ոչ մէկ չի հասկանում դրանք։
#ծրագրաւորում #ֆունկցիոնալ_ծրագրաւորում #իմպերատիւ_ծրագրաւորում #մոնադներ #ծրագրեր #ծրագրաւորման_լեզուներ #նախագծում #էփլ #սուիֆթ #դիզայն #արուեստ
http://m.youtube.com/watch?v=_QQIhgVHm4A
#մարիա_սահակեան #ալաւերդի #շարժապատկեր #կինո #կինօ #արուեստ #նկարահանում
@{Dark Violet Witch ; dark_violet_witch@spyurk.am}֊ի ցուցահանդէսի մի նկարի հատուածներ։ նկարը կոչւում է ստուերների գիրք։ դա այնպիսի մի գիրք է, ուր վհուկները պահում են իրենց ստեղծած սկրիպտները կախարդանքները, ակնարկները, զանազան լուծումները։ մահանալուց առաջ իրենք կարող են պատգամել, որ այդ իրենց փորձը դառնայ փաբլիկ դոմեն ազատ, կամ որ գիրքը վառուի։
ցուցահանդէսը դեռ բաց է Դալան֊ում, խորհուրդ եմ տալիս մօտակայ օրերը մտնել, բաց չթողնել։
#վհուկ #ստուերերի_գիրք #նկար #գեղանկարչութիւն #ֆէնթեզի #ցուցահանդէս #գիրք #դալան #արուեստ
#ֆոտո #ռատքլիֆ #էլեկտրակայան #1986 #մայքլ_քեննա #արուեստ
վօկի պէս նախագծեր հայաստանում ցուցադրելը ոնց որ երբ արուեստի դպրոցի ուսանողը բերում է տուն իր կտաւը, ցոյց է տալիս։ իսկ տնեցիները նայում են այդ նկարին, նայում, ու ոչ այնքան հասկանում են ինչով է իրենց զաւակը զբաղուած եւ ինչու։ ասենք հարեւան Գուգոն, ով վերնիսաժում է վաճառում, հասկանալի գործ է անում։ իսկ սա ի՞նչ է, որ բերել է ցոյց է տալիս։
երբ այսօր հարցրին բարքեմփի պոտենցիալ շուեյցարական հիւրի մասին ու ես կարճ բացատրեցի ինչի մասին է նա, Հարութն ասաց՝ «աութ օֆ թիզ փլանեթ»։
եւ իսկապէս։
այսօր էլ մէկն ուղարկել էր քոմփիւթեր սայնս ֆիքշն վեց գործերի մասին գրառումը։ այսինքն, ֆանտաստիկա է այս ամէնը։ ինչպէս այլմոլորակայինները եւ ուրուականները։ ու վիշապները։
#օբերոն #վօկ #նախագիծ #տուն #արուեստ #հայաստան #մոլորակից_դուրս #ֆանտաստիկա #բարքեմփ #վիշապ #իսկապէս
այս աղուէսի հանդէպ էմփաթիա եմ զգում։ եթէ սա աղուէս է։ #պիրոսմանիշուիլի #արուեստ
ուրեմն, ասենք մի տարի առաջ, մի աղջկայ դեբիան եմ տեղադրել։ ինչո՞ւ։ մթոմ լաւութիւն էի արել՝ չի փչանայ, ասել եմ, վիրուսներ չես ունենայ, հանգիստ կապրես։
վերջերս կապուել է։ ասում է՝ վայֆայը չի աշխատում։ նախ, կարեւորն այն է, որ ինձ է կապուել։ ինչո՞ւ ինձ։ եթէ վինդովս լինէր, նա շատ տարբերակներ կունենար ու գուցէ նախընտրեր ինձ չդիմել։ բայց լինուքս «սափորթ» անողները, այո, այնուամենայնիւ, դեռ անհամեմատ աւելի քիչ են։
ինչեւէ, մենք հանդիպում ենք սրճարանում, եւ իր նոութը վայֆային կպնում է։ «ուրեմն աշխատում է» — ուրախանում եմ ես։ «չգիտեմ ինչ է, քեզնից է վախեցել» — պատասխանում է նա։ յետոյ գնում է տուն։ եւ իր նոութը իր տան վայֆային չի կպնում։ այդ ժամանակ նա համարձակւում է զանգել պրովայդերին, ով տեղադրել է եւ կարգաւորել վայֆայը եւ բողոքել։ իսկ պրովայդերը լուծում է խնդիրը՝ իր մեղքն էր։
ո՞րն է երկրորդ կարեւոր մասը այս պատմութեան։ այն, որ այդ աղջիկը, ով բնաւ էլ կոնֆորմիստ աղջիկ չէ ընդհանուր առմամբ, ու նախանձելի համարձակութիւն ունի շատ այլ իրավիճակներում, փաստացի ենթադրել էր, որ «մարգինալ լինուքսն է» պատճառը կապ չունենալու, ոչ թէ «մեյնսթրիմ» պրովայդերը։ նա չի ենթադրել, որ այն, ինչ մարգինալ է, այն ինչ տարածուած չէ, այն ինչ կոնֆորմիստական չէ՝ կարող է անխափան աշխատել։ ինքը՝ մարգինալ, ոչ կոնֆորմիստ լինելով։
ես կարծում եմ, որ դա շատ պարզ է։ ու որ մենք շատ քիչ հաւանականութեամբ կարող ենք ունենալ իրական նոն կոնֆորմիստ եւ իրական մարգինալ։ նրանց՝ ով փոխում է աշխարհը։ մերոնք՝ փոփոխութիւն անել ունակ չեն։ եւ դա, ես կարծում եմ, կապ ունի նաեւ մեր քանակի եւ բազմազանութեան հետ։
ինչպէ՞ս են մարգինալները փոխում աշխարհը։ փոխում են՝ ունենալով մեծ շուկայ։ փոխում են՝ քանի որ իրենց համայնքներն այնքան մեծ են, որ իրենց քիչ քանակի համախոհները այնուամենայնիւ այնքան շատ են, որ տարբերւողները կարողանում են չմնալ տեղում, զարգանալ, եւ համայնքները փոփոխութեան են տանում։
այսպէս, Սթոլմանը կարող էր իր գրած ազատ ծա֊ի աջակցութիւն մատուցելով ապրել՝ ժամը 200 դոլար վաստակելով։ քանի որ միացեալ նահանգների շուկան այնքան մեծ է, որ գտնւում էին մարդիկ, ով կօգտագործեր իր ծրագրերը, եւ դրանց մէջ գտնւում էին նաեւ նրանք, ով կը վճարէին աջակցութեան համար։
այսպէս, Լինուսը, չնայած իհարկէ բնաւ հարուստ չէ, ինչպէս Գեյթսը կամ Ջոբսը, Լինուսը կարողացել է իրեն թոյլ տալ միլիոն դոլարով տուն ձեռք բերել։ Եւ երկու հարիւր հոգանոց ռեդհեթը կարողացել է լինել շահութաբեր եւ տարածուել։ իհարկէ, նահանգների ճնշող մեծամասնութիւնը դեռ օգտագործում է մայքրոսոֆթի կամ էփլի արտադրանքը սեղաններին, սակայն իրավիճակը կամաց, բայց կայուն փոխւում է։ ու արդեն զարմանալի չէ, որ տեսականօրէն ազատ անդրոիդը, լինուքս միջուկով, դէ ֆակտո ստանդարտ է։
այնտեղ, ուր շատ մարդ կայ, գտնւում է շատ մարդ, ով կարող է, օրինակ, լաւ դիտորդ լինել ընտրութիւնների ժամանակ, կամ աջակցում է ոչ այնքան շահութաբեր մտքին՝ ասենք օգնել անօթեւան կենդանիներին։ այնտեղ փոքր համայնքները դառնում են ազդեցիկ, եւ փոխում են հասարակութիւնը, իսկ յետոյ փոխում են օրէնքները։
հայաստանի շուկան այնքան փոքր է, որ կարելի է ասել՝ այն չկայ։ նաեւ ակնյայտ է, որ շուեյցարական (իսկ շուեյցարիան նեյտրալ է եւ նոյնիսկ եւրամիութեան անդամ չէ) տեքնոլոգիաները չէին կարող մրցել ամերիկեան տեքնոլոգիաների հետ, անկախ նրանից, թէ ինչքանով լաւն էին։ օբերոնը, մոդուլան այդպէս էլ մնացին համալսարանների նեղ պատերի մէջ, ուր եւ շնչահեղձ են լինում։ պասկալը ժամանակաւոր տարածում ունեցաւ՝ երբ բորլանդ ընկերութիւնը գրանցուեց ամն֊ում, եւ ամն֊ում տարածուելու պատճառով այն յետոյ հասաւ մեզ։
եթէ օբերոնը լինէր գերմանական՝ տարածուեր գերմանիայում, դրան աւելի լուրջ էին վերաբերուելու։
կամ այլ օրինակ՝ ո՞վ էր լինելու Գոդարը, եթէ նա ապրեր եւ ստեղծագործեր (եթէ իրեն թոյլ տային) Հայաստանում։ Ո՞վ էր իրեն ճանաչելու։ Հայերը չէին ճանաչի ճիշտ այնպէս, ինչպէս ծանօթ չեն Փելեշեանին։ Աշխարհը չէր ճանաչի այնպէս, ինչպէս ծանօթ չէ Փելեշեանին։ Ի՞նչ կը լինէր, եթէ Փելեշեանը ստեղծագոծած լինէր Ֆրանսիայում։ Կասէին՝ որ նա փոխել է աշխարհը։ Որ կայ կինո մինչեւ Փելեշեան, եւ Փելեշեանից յետոյ։
այնտեղ է, իրենց մօտ է երբ փայթնը յաղթում ջաւան։ այո, աւելի հիփսթերական քան գիտական փայթնը յաղթում է կորպորատիւ ջաւան։ քանի որ այնքան լիբերալ հասարակութեան մէջ միայն կարող են լինել այնքան հզօր մարգինալներ։ այսպէս է որ փոքրամասնութեան իրաւունքները պաշտպանուած են լինում այնտեղ, ուր ժողովրդավարութիւն է։
Հայաստանում շատ բարդ է զարգանալ։ այսինքն՝ կարելի է լինել կենսակայուն «բակի բուդկա», որը թոյլ է տալիս տիրոջը սպասարկել հին «բմվ» եւ վճարել դստեր տնտեսագիտականի համար, բայց ոչ աւել։ նա ալեքսանեան երբեք չի դառնալու, ինչքան գրագէտ մարկետինգ չանի, ինչքան լաւ չկազմակերպի իր խանութի աշխատանքը՝ ապրանքների դասաւորութիւնը, գները, դիզայնը։
այսինքն՝ չի ստացուի լինելով տարբեր գրաւել շուկան։ չի ստացուի լինել տեղական գուգլ, կամ էփլ, որը դուրս է եկել աւտոտնակից։
նոյնը՝ ինդիւիդների մակարդակում է։
յիշո՞ւմ էք, երբ հայրը, իր երեխային ասում է՝ «տեսնո՞ւմ ես պեծյան փորում է։ այ դու էլ դասերից փախնես՝ փորելու ես»։ այո, ճիշտ է ասում, ընդհանուր առմամբ, հայաստանի համար։ բայց ճիշտ չէ ասում նահանգների համար, ուր գեյթսը թողնում է ուսումը, եւ հիմնում է մայքրոսոֆթ։ ուր ջոբսը թողնում է ուսումը եւ ստեղծում է էփլ։ ուր էյնշթեյնը գալիս է, անում իր դոկտորականը, նրանից յետոյ, երբ մերժւում է շուեյցարիայում։
կամ՝ ինչո՞ւ է այս աղջիկը հագնում կրունկներ, չնայած չի սիրում դրանք։ քանի որ, ասում է, չեն հաւանում ինձ։ բայց չէ՞ որ — հակաճառում էի ես — երբ դու վերջապէս հանդիպես նրան, ով հաւանելու էր հենց քեզ, նա դա չի անի, քանի որ դու չես լինի ինչպիսին կաս։ այո — համաձայնում էր նա։
սակայն ես հիմա հասկանում եմ, որ նա աւելի ճիշտ է։ նա, ով այդ աղջկան կհաւանէր այնպիսին, ինչպիսին նա կայ, կամ արդեն զբաղուած է, կամ գնացել է արտասահման՝ այնտեղ, ուր շատ են նրանք, ով իրեն դուր են գալիս։ ու նրանք, ով իրեն կընդունեն։ իսկ այն աղջիկը, որ սիրում է կարճ մազեր, ու «տղայական» տեսք, նա ոչ միայն քիչ հաւանական է, որ կհանդիպի իրեն այդպէս հաւանողին, այլեւ նա ինքը, ամենայն հաւանականութեամբ կհաւանի աւելի «աւանդական» տղայի, քան նա աղջիկ է։
եւ բնաւ պատահական չէ, որ մեզ մօտ ընդդիմադիր երեխաները՝ ընդդիմադիր ընտանիքներից են։ իսկ ոչ ընդդիմադիր երեխաները՝ ոչ ընդդիմադիր ընտանիքներից։ բնաւ պատահական չէ, որ դատախազի որդին է դառնում դատախազ, ոչ թէ ընդդիմադիր։
մեզ մօտ չափազանց քիչ են, փաստացի չեն լինում շրջակայ միջավայրին դէմ գնացող մարդիկ՝ հասարակութեանը, կամ ընտանիքին, եղբայրութեանը։ մեզ մօտ չեն լինում, քանի որ մենք քիչ ենք, ու դէմ գնալով, իրենք ընդամէնը գնալու են ինքնամեկուսացման։ իսկ մեկուսացող մարդիկ վաղ թէ ուշ լրացնելու են «նեուդաչնիկների» շարքերը։ սա ամն չէ, ուր նեուդաչնիկները գտնում են իրենց պէս ընկերներ, հզօրանում են, եւ տակն ու վրայ են անում համակարգը։ կամ գոնէ կարողանում են զարգանալ լինելով այնպիսին ինչպիսին կան, առանց կոտրուելու։
ու գուցէ զարմանալի չէ բնաւ, որ հայերի էպոսի հերոսը՝ Մհերը, ի վերջոյ գնում է ինքնամեկուսացման։ նա յաղթող չէ։
մարգինալները չեն կարող փոխել հայաստանը, քանի որ չեն հաւաքում կրիտիկական զանգուած։ (այնպէս, ինչպէս գազոնը ունի մինիմալ չափ ապրելու համար, եւ երկիրը ունի այնպիսի սահմաններ, որ պաշտպանելը իրատեսական լինի։) եւ ինչքան քիչ մարդ կայ այստեղ, այնքան քիչ է այն հաւաքելու հաւանականութիւնը։ (զակոն օբրատնիխ կուադրատով)։
այդ պատճառով էլ ունենք երեք հոգի հայերէն գրող դիասպորայում։ որոնց թիւը չի աճի։ այդպէս էլ կը փտեն, մինչեւ չյոգնեն իրարից։
ու պատահական չէ, որ մեզ մօտ նոնկոնֆորմիզմ գոյութիւն չունի։ իհարկէ կան, մեն֊մենակ այստեղ եւ այնտեղ, իրենց փոքր, նեղ համայնքիկներում՝ ախպերութիւններում փտող մարդիկ։ փտող՝ քանի որ օդի շարժ չկայ։ սակայն իրենք չեն փոխի ոչ մի բան։ ոչ իրենց արուեստն է տարածուելու, ընդունուելու լայն զանգուածներում, ոչ իրենց տեքնոլոգիաները, ոչ իրենց գաղափարները։ (ո՞ւր է ժամանակակից արուեստը հայաստանում։ մնացել է նփակի պատերի արանքում։ եւ դեռ կոմունիստների ժամանակ ստեղծուած թանգարանում։ չի տարածուել։ որտե՞ղ է ժամանակակից արուեստը նիւ֊յորքում։ պէ՞տք է պատասխանել։) աւելի ճիշտ՝ դրանք կընդունուեն այն ժամանակ, երբ կը գան դրսից։ եւ զարմանալի չէ, որ այդ մարգինալներին կհամարեն դրսամոլ, արեւմտամոլ։ ասենք որտեղի՞ց պէտք է գայ թարմութիւնը՝ այնտեղից, ուր յաղթել են մարգինալները։ որտե՞ղ են իրենք յաղթում՝ արեւմուտքում։
որտե՞ղ չեն յաղթում մարգինալները՝ չինաստանում։ ի՞նչ է անում չինաստանը՝ կրկնօրինակում է արեւմուտքը, իրականացնում է արեւմտեան նախագծերը։ ինչո՞ւ սոնի ուոլքմենը չդարձաւ այֆոն։ որովհետեւ կարգին ընկերութիւն էր սոնին, ոչ թէ արտակարգ եւ ըմբոստ՝ էփլի պէս։
տասնեօթ եւ տասնութ տարեկան դեռահասներն աւելի են տարբերւում իրարից, քան երեսուներեք եւ երեսունչորս տարեկան մարդիկ։ նոյնիսկ հարիւր հազար բնակչութիւն կորցնել կամ ձեռք բերելը աւելի մեծ ազդեցութիւն է ունենում հայաստանի վրայ, քան միացեալ նահանգների՝ մէկ միլիոնը։ «միլիոնոմ բոլշե, միլիոնոմ մենշե» — ասում էր Շարլ Բոննէն՝ «ինչպէս գողանալ միլիոն» ֆիլմում։ մեզ համար ամէն մի գնացող մարդն է կարեւոր։ ամէն մէկը նշանակութիւն ունի։
Այդ պատճառով են այնքան նկատելի այն քչերը, որ ինչ֊որ բան փորձում են փոխել։ Ու այնքան ատելութեան արժանանում։ Փոփոխութիւն անողներն, տարբերուողները այնքան շատ պիտի լինէին, որ այս մարդիկ չէին էլ երեւալու իրենց մէջ, լինելով ալիքների մաս, ոչ թէ առանձին իմպուլսներ։
այո, շատ անյոյս եմ գրել, թւում է։ բայց դա իրականութիւնն է, ֆիզիկայի օրէնքների պէս։ ես չեմ կարծում որ պէտք է հաւատալ փոխելու համար։ ես կարծում եմ, որ պէտք է իրատես լինել փոխելու համար։
եւ իրատես լինելով ես գիտեմ, որ ամէն գնացողը ազդում է, եւ ամէն մնացողն ազդում է։ մնացողին բարդ է ամենուր․ եւ ուսման ժամանակ, եւ աշխատանքի վայրում, եւ նախաձեռնելուց՝ նա վաստակելու է թուք ու մուր, կամ արհամարհանք, կամ ատելութիւն, կամ պրեզրենիե։ նա գնահատուած չի լինելու, նա իրեն շատ վատ է զգալու։
ու միայն եթէ բոլորը չէ, եթէ շատերը մնան, ինչպէս շատերը գնացին ապրելու էրեծ իսրայէլ, շատ տարբեր շատերը՝ եւ նիհար գունատ աշկենազիներն եւ սեւ էֆիոպցիներն, եւ շատերը որոշեցին սովորել մեռած լեզու, եւ շատերը լինեն դուխով՝ նախաձեռնող, անող, կպնող իրենց գործին՝ առանց խանգարող «հաւատքի», բայց եւ անկախ «հասարակական» փոփոխական կարծիքից, պարզապէս, որովհետեւ իրենք անձամբ այդպէս են կարծում, այն ժամանակ է փոխուելու հասարակութիւնը, ընտրութիւնները, բնականոն ձեւով է գալու հանդուրժողականութիւնը՝ քանի որ ահա տեսէք, բոլորը տարբեր են, ամէն ձեւի մարդ կայ, եւ պարզւում է, իրենք չեն քանդում պետութիւնը, այլ ստեղծում են ազգ։
#հաւէս #համացանց #ֆիլմ #արուեստ #հիլման #ուտենց #տեսանիւթ
«լաւ» ստատուսագիրը նա է ում կարդալիս միջին ֆեյսբուքցին իրեն լաւն է զգում։ #արուեստ
բեռլինի պատի ուրուականը, ընդամէնը երեք օրով՝
#արուեստ #բեռլին #պատ #միացում #ազատութիւն
Ժապաւէնով լուսանկարելը նման է թղթի վրայ ծրագիր գրելուն։ Չես կարողանում նոյն պահին աշխատեցնել, համոզուել, ճիշտ է աշխատո՞ւմ թէ՞ ոչ։ Որպէս կանոն սխալ է չէ՞ լինում։ Դէ մեզ մօտ, ոչ թէ ասենք Վիրտի։ Քանի որ ինչ֊որ մանրուք միշտ հաշուի չես առնում։ Այնպէս էլ լուսանկարում՝ կամ մի բան այնպէս կտրած չէ, կամ պէտք էր խցիկը մի քիչ ձախ շարժել, եւ այլն։
Թուային խցիկը թոյլ է տալիս տեղում վրիպազերծել (դեբագ անել), տեսնել ո՞նց է, ու կրկին նկարել։
Եթէ դա բեմադրութիւն է, գուցէ լաւ ստացուի։
Բայց դրանով է լուսանկարչութիւնը տարբերւում, որ կարող է եւ բեմադրութիւն չէ։ Ու նոյնիսկ եթէ քաղաքի, փողոցի նկար չէ, ուր արդեն պահն անցել է, այլ, ասենք բնանկար է, այդ պահը կրկին կարող է անցնել։ Քանի որ ամպերը, արեւը, անձրեւը, ստեղծում են անկրկնելի մի տեսարան, որը կարող էլ երբեք չլինի։
Այդ պատճառով ֆոտո անելիս, աւելի, քան ծրագրաւորման մէջ, պէտք է «թղթի վրայ գրուած ծրագիրը» մտքում լաւ վերլուծես, ու արագ։ Քանի որ վրիպազերծելու հնարաւորութիւն, մեծ հաշւով, սովորաբար չունես։ Թէկուզ եթէ թուային խցիկով ես նկարում։
եւ այդպէս
ասք լուսանկարներ վրիպազերծելու մասին՝ http://norayr.arnet.am/weblog/2014/09/18/ասք-լուսանկարներ-վրիպազերծելու-մասի/
#լուսանկարչութիւն #ֆոտո #արուեստ #արհեստ #ծրագրաւորում
Հայաստանը և նեոգաղութացումը
https://www.youtube.com/watch?v=JkcreGkC3MY
#ռուսաստան #վրաստան #ուկրաինա #գաղութացում #զաւթում #մտախաղ #միմինո #վերածնունդ #կապիտալիզմ #արուեստ #Շեքսպիր #Օթելլո #գաղութատիրութիւն #քաղաքականութիւն #հոգեբանութիւն #գանձասար #էչմիածին #կրօն #ներսես֊աշտարակեցի #բահամեան֊կղզիներ #եփրեմ֊կաթողիկոս #երեւան #հաւատք #իմպերիալիզմ #թուրքիա #ազատութիւն
#carel-willink #art #paintings #dutch-painters #dutch #artist #արվեստ #արուեստ
Լյուդմիլա Ուլիցկայա՝ Երկիրս հիւանդ է տգիտութեամբ, ազգայնամոլութեամբ եւ կայսերական ցնորամտութեամբ։
Քաղաքակրթութիւնը փակուղում է։ Գիտութեանը, լուսաւորութեանը, ճանաչողութեանը, արուեստին չի յաջողուել սանձահարել մարդուն յատուկ ագրեսիան։ Առաջ թւում էր, որ մշակոյթը ունակ է յաղթահարել ինքնաոչնչացման այդ միտումը, բայց, վախենում եմ, մարդկութեանը այլեւս գրեթէ ժամանակ չի մնացել։
ռուսերէն՝ http://www.newsru.com/cinema/18aug2014/ulitskaya.html
գերմաներէն՝ https://magazin.spiegel.de/digital/index_SP.html#SP/2014/34/128743771
#ռուսերէն #ռուսաստան #ագրեսիա #քաղաքակրթութիւն #մշակոյթ #արուեստ
Մօտս հարց ծագեց․
Ինչո՞ւ կան Վանաձորեան ռոք խմբեր, ինչո՞ւ կան Գիւմրու ռոք խմբեր, բայց չկայ մեզ յայտնի Ստեփանակերտից ռոք խումբ։
Երբ միեւնոյն ժամանակ, այցելելով Վանաձոր, Գիւմրի եւ Ստեփանակերտ, անհնար է չնկատել, ինչքա՜ն աւելի շատ ռեսուրս եւ փող է դրուած Ստեփանակերտի մէջ, ինչքա՜ն աւելի կենդանի եւ բարեկարգ է այդ քաղաքը, Հայաստանի միւս քաղաքներից։ Պատերազմի հետեւանքներ Ստեփանակերտում չեն երեւում, իսկ Վանաձորում եւ Գիւմրում երկրաշարժի հետեւանքները տեսնում ենք։
Ես իհարկէ շատ Արցախցի ընկերներ չունեմ, այնտեղ երկար չեմ ապրել, ու գուցէ բան չեմ հասկանում, բայց եւ այնպէս չէ որ այլ մարզերից շատ ընկերներ ունեմ, կամ այնտեղ ապրել եմ։ Ինձ մօտ տպաւորութիւն կայ, որ ոչ միայն ռոքի հետ է այս վիճակը, այլ առհասարակ, առանձնապէս հետաքրքրուող, եւ հետեւաբար զարգացած մարդիկ Արցախում քիչ են, քան այլ մարզերում։ Մեզ մօտ՝ ՀՀ այլ մարզերում, բոլորը նուագում են, բոլորո ֆոտո են անում, թէկուզ ժապաւէնով, բոլորը ինչ֊որ ձեւ ստեղծագործում են, ինչ֊որ չափով արուեստագէտ են։
Սա մեր դարաշրջանն է, կրեատիւ դարաշրջանն է։ Ինչո՞ւ այնտեղ այդպէս չէ՞։
Ես կարծում եմ, բոլորը, ով մի քիչ աւելի ոչ մակերեսային Արցախն գիտի, զգում է, որ այնտեղ ազատ չէ, լարուած է։ Որ այնտեղ շատ աւելի, քան այլ տեղեր այն Ստալինեան ոգին կայ՝ սա պետութիւն քանդող է, սա մեզ վատն է ուզում, եթէ ուրախ չէ նրանով, ինչ կայ, ապա թշնամու լաւն է ուզում, մատնիչ է։ Ու դա, իհարկէ, գալիս է այնտեղի ֆեոդալական համակարգից։ Ֆեոդալների ժամանակ կային «պրիդւորնի» ստեղծագործողներ, բայց ոչ ազատ ստեղծագործողների դասակարգ։ Եւ ռոք խմբեր էլ չկային։
Ինձ թւում է, որ պատասխանն ազատութիւնն է։ Ներքին ազատութիւնը, որը Արցախն այդպէս էլ չստացաւ մեր ազատագրական պայքարից յետոյ։
Ազատ արցախը ողջունում է ձեզ՝ գրուած է Գորիս Ստեփանակերտ մայրուղու պաստառներին։ Բայց արդե՞օք Արցախն ազատ է։ Ազատ երկիր է։ Ոչ այն ազատ երկիրը, ուր, ինչպէս սովետական երգում էր ասւում, «այդքան ազատ է շնչել»։ Այլ այն ազատ երկիրը, որ ամերիկեան ֆիլմերում են ասում ոստիկաններին։ Սա ազատ երկիր է։ Ձեռքերդ քաշիր, ոստիկան։
Ինչպէս տեսնում ենք, գործը բնաւ էլ սոցիալ տնտեսական պայմանների մէջ չէ։
Արուեստն ազատ մարդկանց գործն է։
**Ռոքը՝ պրոտեստ արտայայտող երաժշտութիւն է։ **
(Իհարկէ, երբ ինչ֊որ բան շատ պահանջարկ ունի, դրա որակն ընդհանուր առմամբ ընկնում է։ Քանի որ առաջանում է շատ անւորակ առաջարկ։
Երբ ասենք, շարպեյ ցեղատեսակի շունը շատ պահանջարկ ունի, ով ասես չի սկսում զբաղուել դրանց բուծմամբ, ու արդիւնքում աշխարհում յայտնւում են շարպեյին ոչ շատ նման ինչ֊որ զանազան շներ։
)
Կրկին՝ ռոքը պրոտեստ արտայայտող երաժշտութիւն է։ Հնարաւո՞ր է Արցախում պրոտեստ արտայայտել։ Հնարաւո՞ր է, որ արուեստն, առհասարակ, լինի ոչ քաղաքականացուած։ Ես չեմ կարծում, քանի որ կեանքը քաղաքականութեան հետ սերտ կապ ունի։ Եթէ ֆոտո ես անում, կարող ես «սխալ» բան ֆոտո անել, որ «աղբը տանից կը հանի», կամ չի բխի տեղական կապիտալիկի եւ իշխանիկների շահերից։
Եթէ երաժշտութիւն ես գրում, եւ խօսք, այդ խօսքը պիտի արտայայտի այն, ինչ դուր չի գայ իշխանիկներին, ու ժողովուրդ մանիպուլացնողներին։ Դա ակնյայտ է։
Ես չեմ ասում, որ ռոքը արգելուած է Արցախում։ Ես կարծում եմ, որ ընդհանուր մթնոլորտն այնտեղ չի աջակցում նրան, որ ռոք խմբեր ծնուեն, աճեն եւ զարգանան։ Որ արուեստ լինի ընդհանրապէս։
Եթէ յիշում էք, Անդրէ Ժիդը իր «վերադարձ ԽՍՀՄ֊ից» գրքում, եւ դրա շարունակութեան մէջ, շատ զարմացած էր, որ սովետում արուեստ չկար։ Որտե՞ղից լիներ արուեստ Ստալինեան սովետում, եթէ ոչ միայն ընդհատակեայ։
Արցախում երբ Վորլիքին դիմաւորող ցոյց է լինում, ակնյայտ է, որ դա իշխանութիւնների կազմակերպուած ցոյցն է, քանի որ այնտեղ ոչ մի ինքնաբուխ բան չի լինում, որը իշխանութիւնների սանկցիան չունի։ Առնուազն պիտի հաստատուած լինի մի շատ բարձրաստիճան չինովնիկի կողմից։
Արցախում բոլորը զգում են այդ ճնշուածութիւնը, իհարկէ, դեռ երբեմն գոհ են, որ գոնէ ապրում են այդ երկրում, որ կենդանի են, բայց զգում են, որ առանց սանկցիայի արուեստը չի կարող գոյատեւել, եւ չեն էլ ստեղծագործում։
Այդ իսկ պատճառով մենք ունենք այսպիսի սոց֊ռեալիզմ Ստեփանակերտի կենտրոնում։
Սովետը մօտ է։ Մեր կողքն է։ Եւ ոչ միայն հիւսիսից։ Մեր մէջ։
Եւ այնտեղ չկայ գոնէ մի քիչ ազատ արուեստ, չկայ արուեստ, որը կարելի է տեսնել Կաֆեսճեանի այգում, կամ այնպիսի, ինչպէս Բաբաջանեանի, Կարա֊Բալայի արձանն է։ Բնական է, որ այնտեղ չի կարող լինել ՆՓԱԿ֊ի պէս մի բան։
Իսկ սա, ի դէպ, մեր պատճառով էլ է։ Գուցէ այդպէս չէր լինի, եթէ Արցախն պարզապէս Հայաստանի մարզ լիներ, Լոռու ու Շիրակի պէս։ Թէկուզ գոնէ Սիւնիքի։ Գուցէ նաեւ այդպէս չէր լինի, եթէ մենք ստեղ էլ ժողովրդավարութիւն ունենայինք, ոչ թէ գըբըշնիկներ եւ նոմենկլատուրա։ Ապա Արցախի հանդէպ էլ վերաբերմունքը այլ կը լիներ, չէ՞ որ Արցախը փաստացի Հայաստանի մաս է։ Ու մեզնից է, թէ ինչ է այնտեղ կատարւում, իրենք այնքան ինքնուրոյն չեն, անկախ չեն, եւ չեն էլ կարող լինել, մենք ենք, որ նոյն Արցախի համար, իրենց ազատութեան համար, պէտք է այստեղ ժողովրդավարութիւն հաստատենք։ Ու տեսնո՞ւմ էք, արուեստից եմ խօսում, ու էլի չի լինում քաղաքականութեան կողմ չգնալ։ Քանի որ կեանքը քաղաքականութիւն է, իսկ արուեստը կեանքի մաս է։
եւ այդպէս
փաստօրէն, նա է ճայի հեղինակը՝ http://imyerevan.com/ru/culture/view/390
#ռուսերէն #ճայ #գեղանկարչութիւն #ճապտարապետութիւն #խճանկար #մատենադարան #թանգարան #վան֊խաչատուր #արուեստ
Արվեստ և ժամանակակից արվեստ.Վարդան Ազատյան
https://www.youtube.com/watch?v=pScIkUEtQBw
#արուեստ
ուշ եմ փոստում, բայց շատ լաւ փառատօն է։ երկու ֆիլմ է կարծես մնացել։
http://kinoashkharh.am/2014/06/7224
#կինո #վայդա #անժեյ֊վայդա #վալենսա #արուեստ #փառատօն
Կառլա Կոռնելիոն սիրողական և ոչ ֆորմալ նկարչուհի է, ով փորձարկումներ է կատարում նկարազարդումների, քանդակագործության, գեղանկարչության, տպագրության, լուսանկարչության, ֆիլմերի և երաժշտության հետ։ Նա ձգտում է իր արվեստում միախառնել տարբեր շերտերի և միջավայրերի համադրություններ և ստանալ մեկ ամբողջական արտադրանք, որը հաճախ քաոսային է լինում։ Նրա աշխատանքները հումորային ձևով փորձում են պատկերացում տալ այն մասին, որ երկու հակասական բաներ կարող են միասին համադրվել, ինչպես օրինակ՝ առնականությունը և կանացիությունը, կարեկցանքը և մոլեռանդությունը, սատանիզմը և հավատքը, հարաբերականությունը և օբյեկտիվությունը։ Կառլան ծնվել է Մանիլա քաղաքում Ֆիլիպիններ իսկ ներկայումս ապրում և աշխատում է Երևանում:
աղբիւր՝ http://senoreel.weebly.com/
#երեւան #կայք #նփակ #արուեստ
այսօր Ուլիխանեանում՝ Վարդան Հարութիւնեան եւ Վարդան Գասպարեան որպէս «Լայթհաուզ Նիւ Ջազ Փրոջեքթ»։ Սկիզբը՝ 20:30, գինը՝ 2000դր։
http://www.youtube.com/watch?v=arXLw1WFnmk
#մանի֊ասեմ #ջազ #երաժշտութիւն #միջոցառում #ուլիխանեան #վարդան֊հարութիւնեան #հայկական֊երաժշտութիւն #արուեստ
յիշիր որ փակելով ինձ իմ սենեակում կմնաս փակուած միւս բոլորում
https://www.youtube.com/watch?v=3GptYnigPx0
#աւելուկ #աւելուկի֊մուրաբա #երաժշտութիւն #երգ #արուեստ
Օռովելա՝ հողի, հողագործութեան վրացական աստուածն է։ Այդ պատճառով էլ Գեորգիա, այդ գեոն՝ հող, երկիր բառից է։ Շատ հին երգ է, մինչ քրիստոնեական։
http://www.youtube.com/watch?v=E3TnYnIe9S8
#რორველა #მუსიკა #օռովելա #երաժշտութիւն #վրացական֊երաժշտութիւն #արուեստ #երգ #երգչախումբ #վրաստան #վրացական #ցիւրիխ
#photo #photography #dog #dogs #animals
@{
Փրչրթան✱ Թանաքեան ; norayr@spyurk.am} Երք 06 Մայ 2014 12:52:14 AMT
#լուսանկարներ #ֆոտո #արուեստ #շուն #շներ
#լուսանկարներ #ֆոտո #արուեստ #շուն #շներ
Ավելացել է Գաֆեսճյան կոլեկցիայի մի տարածք, որտեղ ամեն անգամ մտնելիս ես հասկանում եմ, որ շատ օտար է էս քաղաքին: Եթե քանդակի կողքը ոստիկան է կանգնած, ուրեմն արդեն օտար է. ձևամտածողության առումով էլ է օտար: Գուցե մի քառասուն տարի մնա՝ հասկանանք, որ վատ չէ, էսպես էլ կարելի է մտածել, բայց ես ինչքան հասկանում եմ՝ դեռ օտար է: Ես անընդհատ տեսնում եմ՝ ինչ-որ անհասկանալի, թոխմախգյոլային ձևամտածողության, գերեզմանային դիզայնի մտածողության քանդակներ են դնում քաղաքում: Մեզ մոտ ուզում են հատուկ տեսնել որևէ մեկի հուշարձանը: Էդպիսի պրակտիկա աշխարհում վաղուց չկա: Հասկացել են, որ քաղաքում պիտի լինի արվեստի գործ, իսկ արվեստագետն ինքը կորոշի՝ ինչպես լինի, օրինակ, Սարոյանի քանդակը, ոչ թե լինի լավ ուսանողի վատ գործ: Փարիզում Պիկասոյի հրապարակում դրված էր աղբից հավաքած կենտավր: Ես հասկացա, որ էնտեղ խնդիրը այլ կերպ է դրված: Իրենք հեղինակին են հարցնում, թե ինչ լինի քաղաքում, ոչ թե գալիս են ու ասում՝ սա եմ ուզում, սա՝ ձեռքին, դու կարո՞ղ ես հետաքրքիր լուծում տալ. էստեղ հետաքրքիր լուծում չի կարող լինել:
#արուեստ #հարցազրոյց #արա֊jովսէփեան #ara-hovsepyan #հայ֊նկարիչներ #քաղաք
իրենք համակարգային մոտեցման տեսակ ունեն, օրինակ՝ անընդհատ հարցնում էին՝ դուք ձեզ մոտ որտե՞ղ եք ցուցադրվում: Իրենք կարծում էին, որ մեր գործերով պիտի հեղեղված լինեն մեր թանգարանները, պատկերասրահները: Տպավորությունն էնպիսին էր, որ մի երկրից ենք եկել, որտեղ հորդում է արվեստը, ու, բնականաբար, տեղաբնակները պիտի շատ հիացած լինեին այդ արվեստով: Մենք չգիտեինք՝ ինչ ասել, որովհետև, օրինակ, Գերմանիայիում դոկումենտային կուրատորը՝ Կետրին Դևիդը, երեք անգամ հարցրեց, թե մեզ ով է ներկայացնում: Մենք ասացինք, որ մենք՝ մեզ, ու ինքը չհասկացավ, որ հնարավոր է՝ մեզ ոչ ոք չներկայացնի, ու մեր հետևում հովանցիկ քամի լինի: Քանի որ իրենց ընկալումը համակարգային է, ընդհանուր հայ արվեստ հասկացության ընկալումը իրենց մեջ չկա: Արվեստագետին իրոք պետք է մեջք, որը քո առողջ երկիրը պիտի լինի, այսինքն՝ էն երկիրը, որ առաջինը գիտի քո արժեքը ու հպարտ է, որ քեզնով է ներկայանում, իսկ մենք էսպիսի բան, ցավոք, չունենք:
#արուեստ #հարցազրոյց #արա֊jովսէփեան #ara-hovsepyan #հայ֊նկարիչներ
Պիքսելարտի ապապիքսելացում
հետազօտութեան կայք | գիտական թուղթ
#գիտութիւն #հետազօտութիւն #պիքսելարտ #վեկտոր #ապապիքսելացում #ալգորիթմ #թուղթ #նախագիծ #տիեզերական֊զաւթիչ #386 #պատկեր #արուեստ
Վեկտորային գծային պատկերների պիքսելացումը։
նախագծի կայքը | գիտական թուղթը | հեղինակի իւթիւբ ալիքի դեմո
#արուեստ #գիտութիւն #հետազօտութիւն #պիքսելարտ #վեկտոր #ռաստերացում #պիքսելացում #ալգորիթմ #տեսանիւթ #թուղթ #նախագիծ
այն ծրագրի (որի մասին նախորդ գրառումս էր) հեղինակը այսպիսի հաւէս ծրագիր էլ ունի, ընդ որում՝ բոլոր (գրեթէ) հարթակների համար՝
http://www.youtube.com/watch?v=9MAi5ob-LhU
#անդրոիդ #ափ #ծրագիր #երաժշտութիւն #ձայն #թրեքեր #ռետրո #8բիթ #պիքսելարտ #արուեստ
Փաստօրէն, Բորխեսը այս տողերն է ընտրել որպէս Բաբելոնեան գրադարան պատմուածքի մակագիր՝
Այս արվեստը թույլ կտա ձեզ մտահայել քսաներեք տառերի տարբեր համակցությունները…
մելամաղձութեան կազմախօսութիւնը, մաս 2, բաժին II, գլ. IV
#մակագիր #բնաբան #էպիգրաֆ #բորխես #բորխէս #բաբելոնեան֊գրադարան #23 #մելամաղձութեան֊կազմախօսութիւնը #մէջբերում #քաղուածք #գիրք #արուեստ #փաստօրէն
Invisible guests
Invisible guests - they come in quietude, Wrapped up in silence and speechless again. They arrive to live and silently depart; We neither open nor shut a door to them.
Well, they have no name, no shadow, no voice; Silently they come and silently they go, While we never learn in this doorless world The reason why they came, the reason why it’s so.
It’s only when some ubiquitous sandess Spreads out its wings to open a door That we begin to feel with a longing hear Someone has just left-to come back no more.
http://issuu.com/jassamvel/docs/charents4site
#yeghishe-charents #charents #translation #samvel-mkrtchian #poetry #armenian-poetry #art #english #armenian
#եղիշե֊չարենց #չարենց #թարգմանութիւն #անգլերէն #հայերէն #պոեզիա #հայկական֊պոեզիա #արուեստ ####################
էդիկ պողոսեան http://www.flickr.com/photos/edik-boghosian/6628706417/
#նաւ #նոյ #շիշ #նկար #հեղեղ #արուեստ #bottle #ship #noah #flood #art
#տիգրան_ծիտողձյան #tigran_tsitoghdzyan #armenian-painters #հայ֊նկարիչներ #արվեստ #արուեստ #արւեստ
@{
Maxx Next ; ii_try@pod.orkz.net} Կրկ 09 Մար 2014 08:59:16 AMT
#Image #Picture #Photo #Art - Hyperrealistic Oil #Painting by Tigran Tsitoghdzyan
via @{եթե ; ach94er@spyurk.am}
փաստօրէն, այս խոզուկին ջնջել են, իսկ դիմացի հայզենբերգին՝ ոչ, քանի որ մտածել են՝ պետական գրաֆիտի է։ ։Ճ
#գրաֆիտի #երեւան #ազատութիւն #անկախութիւն #հայզենբերգ #լեւոն #տեր֊պետրոսյան #փողոց #արվեստ #արուեստ #քաղաք #ազատություն
այս՝ Սթիվեն Հոքինգին պատկերող եւ իր միտքն հայերեն արտայայտող գրաֆիտին յայտնուելուց անմիջապէս յետոյ ջնջուել է համալսարանի աշխատողների կողմից։
Լաւ, գրաֆիտին անօրինական արւեստ է, ու ջնջողի համար պէտք է նշանակութիւն չունենայ, Հոքինգ է դա, թէ՞ Յիսուսը։
Բայց ինչո՞ւ ապա ջնջուած չեն բազմաթիւ սրտիկներն եւ անդամիկները որ ապրում են Հոքինգի հարեւանութեամբ եւ ուսանողների հոյզերն են արտայայտում։
Օրենքի կողմնապահ կիրառումը անօրինականութեան տարատեսակ է։
Ուրեմն ջնջելն օրենքի մասին չէ, ջնջելն վախի մասին է։
Հաւանաբար, գիտնական Հոքինգը, ով պատկերուած էր գիտական հաստատութեան՝ ԵՊՀ֊ի մօտ, ծայրայեղ վտանգ է ներկայացնում, կամ այդպէս թվում է ԵՊՀ֊ի ղեկավարութեանը։
Արդեն զարմանալի չի լինի, եթէ վաղը պարզվի, որ ԵՊՀ֊ի ղեկավարութիւնը վախենում է նաեւ կանաչ մարդուկներից, դեւերից,
եւ վիշապներից։
ու տենց
Վերջերս Թբիլիսիի զարգացման հիմնադրամը պատվիրել է Ժան Դյուպալին՝ հայտնի ֆրանսիացի քանդակագործին, պատրաստել հեծանիվի արձան, արտահայտելու համար այն մարդկանց գաղափարները, ով վարում է հեծանիվ, կամ եւ առողջ կյանք։
Տեղադվել է հեծանիվը այժմյա Վարդերի Հեղափոխության հրապարակում, որը նախկինում կոչում էին Զեմմելի հրապարակ։ Զեմմելը՝ ծեր դեղագործ էր, որ այնտեղ աշխատում էր։
Իսկ գիտե՞ք, չէ՞ որ Կամոյին հեծանիվ քշելուց է բեռնատար խփել։ Ու նա այն ժամանակ Թիֆլիսի միակ հեծանվորդն էր։ Խփել է հենց Զեմմելի հրապարակում։
Այնպես որ էտը սուձբա, Թիֆլիսցիներն ասում են, որ ֆրանսիացին ինքը չիմանալով արեց Կամոյի հեծանիվի արձանը։
ու տենց
հանրամատչելի, շիրպոտրեբ արվեստը, ի տարբերություն ոչ պոպուլար գործերի հիանալի արտացոլում է հանրության զարգացումը։
վերջերս սփյուռքում հղում եմ հանդիպել Պոպայ նավաստիի հին, սեւ սպիտակ մուլտի, իսկ նա, պետք է նշել, իմ մանկության հերոսներից է։ Չնայած, տեսել եմ ընդամենը մեկ֊երկու մուլտ, որ հրաշքով հասել են մեզ Գերմանիայի Ֆեդերատիվ Հանրապետությունում աշխատող բարեկամից, ZDF հեռուստատեսությունից ձայնագրված այլ նյութերի շարքում՝ Թերի Գիլյամի Բրազիլի, Շոն Քոներիի վերջին Բոնդի՝ «երբեք մի ասա երբեքի», ուր Դոմինեթի Վիտալիի դերում Քիմ Բեսինջերն էր, իսկ սաունդթրեքը գրել էր Միշել Լեգրանը, ու Ֆյունեսի ծամոնային հակառասիստական ինտերնացիոնալիստական ֆիլմի՝ ֆրանսիացի, հրեա եւ արաբ ժողովուրդների բարեկամության մասին։
Ու չնայած ինձ հաջողվել էր տեսնել եւ Միքիի, եւ Թոմի մասին մի քանի մուլտ, մեկ է իմ ֆավորիտները մնում էին Պոպայը եւ Փլութո շնիկը։
— Իրենց մոտ կաբելային հեռուստատեսություն է — (մալուխ բառը այն ժամանակ չգիտեին) կարեւոր տոնով շեշտում էր հայրս, ոչ թե մեր պես, ու այդ պատճառով որակը լավն է։ Իսկ ՊԱԼ֊ի գույները, տեսեք, հրաշք են։
(Ի դեպ, ո՞վ կասի, մեր մոտ ՊԱԼ֊ի անցե՞լ են, թե ՍԵԿԱՄ է դեռ։ Ռուսաստանը, կարծես իր ՍԵԿԱՄՆ է քշում)։
Մտքովս անցնում էր, որ Թուրքիան, չնայած եւս կապիտալիստական երկիր է, բայց ունի հեռուստաեթեր (խաբարլար, ռեկլամլար), այսինքն այնտեղ, անծանոթ եւ անհասանելի արտասահմանում եւս կա եթեր։
Իսկ հետո, երբ մեր մոտ էլ ինչ֊որ ժամանակ հայտնվեց «կաբելային հեռուստատեսություն», այն բնավ որակով չէր, քանի որ տշած, զաեզժենի ժապավեններ էին պտտում։ Ծրագիրը գրելու համար օգտագործում էին կարգիչներ, ու գրում ռուսերեն տրանսլիտով՝ ուժս, ժիզնենի։
Ի դեպ, Թուրքիայի մասին։ Քանի որ Հայաստանում ԹՌԹ֊ն բռնմում էր, ու հայերը բացի Մայքլ Ջեքսոնի թուրքերեն խոսող մեքենայից ծանոթացել էին նաեւ Ռիգլի Սփերմինթ ծամոնի գովազդին, իսկ մեզ մոտ չկար ոչ թուրքերեն խոսող մեքենա, ոչ թուրքերեն խոսող Մայքլ, որը, ինչպես պարզվեց, կին է, ոչ Ռիգլի Սփերմինթ, ու ոչ էլ գովազդ, մեր հեռուստատեսության աշխատողները որոշեցին ուղղել վիճակը, եւ արտադրել հայրենական գովազդ։
Այնպես չէ, որ ԽՍՀՄ֊ում գովազդ առհասարակ չկար։
Չինովնիկները, սակայն ունեին այդ գովազդի արդարացումը՝ աէրոֆլոտի օդանավերով (ավելի ճիշտ, ինչպես այն ժամանակ ռուսերենից թարգմանել էին՝ ինքնաթիռներով) ու ոչ թե, ասենք գնացքով կամ նավով։ Չնայած ի՞նչ իմաստ ուներ պետական մի ընկերությանը մրցակցել պետական այլ ընկերության հետ, միանգամայն պարզ չէր։
Այլ գովազդը, որ ես շատ լավ հիշում եմ, դա «պեյծե նատուրալնիե սոկի» դեվիզն էր, որը բացի նրանից, որ անճաշակ էր՝ ուղիղ եւ տուպը վ լոբ կանչ խմել այդ հյութերը, եւս կորցնում էր իր ակտուալությունը, որովհետեւ հյութ սովետական խանութներում չկար։
Դա հիմա չի հիշվում, իսկ ես հիշում եմ ինչ էր սովետական խանութը՝
կեղտոտ, ահավոր կեղտոտ տարածք, լիքը ճանճերով, ուր կար ընդամենը երկու բան՝ տեղական կաթնամթերք ու տեղական հաց։ Ներողություն, նաեւ ներկրված քացախ, կարծես Հունգարիայից, խնձորով ու գետով ահավոր անճաշակ էտիկետկայով։
Ձմեռը այդ խանութի մուտքի մոտ ցերբերի պես կանգնած էր հսկայական աղմկոտ կալորիֆեր, որ փչում էր դուրս, որպեսզի վախեցնի պոտենցիալ հաճախորդներին՝ այո, սովետական խանութներում հաճախորդները ցանկալի չէին։
Ու դատարկ, կեղտոտ ապակիներով, բայց աշխատող սառնարաններ։ Սակայն լրիվ դատարկ։
Այսպիսով գովազդը սովետում մի տեսակ տեղին չէր նայվում, սակայն գովազդի կարոտից մի քանի օր հայկական հեռուստատեսությամբ պտտում էին գովազդ։ Լրիվ ջեներիկ ու անիմաստ՝ ձեռուս պատամու, շտո ձեռուս, կամ, ինչպես արտահայտվել էր ռուս կլասիկը՝ անիմաստ ու բնավ ոչ ներողամիտ։
Հայկական գովազդը օրինակ այսպիսինն էր՝ սեղան, հիմար չաղ երեխա, մայրիկը սեղան է գցում, ու բոլորը հերթով եւ հիացմունքով ասում են՝ բաստուրմաաաա… բառը ու տնքում են։
Սակայն վերադարնամ Պոպային։
Ի՞նչ էի ես հիշում՝ նիհար աղջիկ, համարձակ նավաստի, եւ անհամեմատ ավելի մեծ եւ ուժեղ, բայց չար ու չաղ մրցակից, ով նույնպես կպցնում է նիհար աղջկան, ու, բնականաբար սպանախը։ (use the spinach, Luke)
— նիհարը արդեն համարվում էր լավ՝ եւ աղջիկը եւ Պոպայը նիհար են եւ բարի։
— Աղջիկը հաճախ սեփական կարծիք չունի՝ իրեն լավ է լինում եւ չաղի, եւ Պոպայի հետ, ու Պոպային էքստրա ջանք է պահանջվում դրա համար։ Միշտ չէ, որ աղջիկը հստակ արտահայտում է իր մոտեցումը, քանի որ չունի կարծիք, կամ իրան ամենը լավ է՝ անտարբեր է։
— Չաղը տուպը ուժեղ է եւ կիրառում է բրութ ֆորս, իսկ հետո բարի բայց համարձակ Պոպայը ստիպված է օգտագործել մոգություն՝ սպանախը։ Այլ ձեւ չար ուժի դեմ պայքարելու չի լինում, բացի ուժից։
— Չաղին հաջողվում է Պոպային այնպիսի վիճակի հասցնել, որ իրա անհաջողությունների վրա ծիծաղեն։ Ու ասենք ում է պետք այդ հիմար ծիտը, եթե նա Պոպայի վրա ծիծաղում է, այլ չի մտածում՝ այ իմ Պոպայ, էս ինչ եղար։ Այսինքն, դա լրիվ նորմալ է։ Այսինքն կա ծիծաղելի լինելու վախ։
— Նաեւ, բնավ արտահայտված չէ որ մեկ ծեծվածին երկու հաղթած են տալիս։
Լավ ուղերձներ էլ կան, իհարկե՝ եղիր ինչպիսին կաս, մի ձեւացրու այն ինչ դու չես, ու նիհար աղջիկը քեզ կսիրի, կամ մի տանջիր կենդանիներին, եւ պաշտպանիր իրենց (բնականաբար ուժի եւ սպանախի օգնությամբ), ու մի եղիր ստոր ինչպես այն չաղ նավաստին։
Այսօր այսպիսի գործ նկարելն նահանգներում անհնար է՝ հասարակությունը զարգացել է, ու նույնիսկ պարզ չէ, արդյո՞ք արժի ժամանակակից երեխաներին նայել այնպիսի գործեր, ուր լռելյայն ընդունված է որ աղջիկները հիմար են ու կամ չգիտեն ինչ են ուզում, կամ իրենց պետք է նա, ով նավակով ման կտա, կամ սեփական կարծիք չունեն։
Այլ օրինակի մասին էլ հիշեցի, դա մի ֆիլմ է, որը կոչվում էր «վերադարձ Էդեն» ու որը առաջին անգամ տեսել էի «երրորդ ալիքով», իսկ հետո՝ դրա հնդկական ռեմեյքը կաբելով։
Ուրեմն, օրիգինալում վերջում չար հերոսը ընկնում է կոկորդիլոսներով լի գետը, եւ երկար ապրել է հրահանգում։ Հնդկական տարբերակում, սակայն, այդ վրեժ առնող աղջիկը, հրացանը ուղղել է վատ հերոսին, ու կես ժամ պատմել ինչ վատն է նա, իսկ հետո… սպանել։ Ինքնուրույն ու առանց շուրջը լողացող կոկորդիլոսների միջամտության։
Ու մարդիկ նայում էին, ասում էին՝ աղջիկ է։
Իսկ հիմա նույնիսկ Բեթմենը իր անարխիստ հակառակորդներին ի դեմս Խոմսկու, ինքնուրույն չի սպանում։ Իրենք են սայթաքում, ասենք։ Սաղ իրենք իրենց մեղքով։ Նենց չի որ նա դրա համար չէր հետապնդում, բայց հիմա, արդեն, բոլորը կարող են հանգիստ քնել՝ սեփականության նացիոնալիզացիա չի լինի, Բեթմենը չի թողել, կապիտալիստները հաղթել են։
Ես չգիտեմ դա ոնց է նայվում նահանգներում հիմա։ Երեւի դա էլ այսօրվա մասին է, այսօրվա բնութագիրն է։
ու տենց
Այսպես, հանդիսավոր ասեմ, ռեժիսոր Նանոր Պետրոսյանի ներկայացման մասին, որի անունը ես դեռ չեմ ասի։ Կասեմ վերջում։
Հենց սկզբից ես նկատում էի այսպես կոչված ռեժիսորական «նախոդկաներ», ու ուզում էի դրանց մասին գրել, իսկ հետո կամաց կամաց պարզ դարձավ, որ դրանք պարզապես նախոդկաներ չեն, կամ պարզապես ձեւ չէ, որ գուցե այլ տեղ էլ է կիրառվել։
Օրինակ, այն որ դերասանները դահլիճում էին սկզբից, իսկ հետո իրենք իրենց աթոռները վերցրին ու բարձրացան բեմ։ Ու դա պատահական նախոդկա չէր։
Ի դեպ, նախոդկաներից՝ նախոդկա էր Մարի Դոլմազյանը իր ալտով։ Այդ գործիքը եւս մեկ արտահայտման շերտ էր, եւս մի ինտերպրետացիա, եւս մի ձայն։
Իսկ ի՞նչ էին արտահայտում դերասանները․ մեկը՝ շատ անհանգիստ, անընդհատ տանջվող։ Ժամանակ առ ժամանակ, երբ էլ չէր դիմանում, վեր էր կենում, բայց ձեռքը աթոռից չէր թողնում, վախենում էր թողնել իր աթոռը։ Աթոռը ապահովություն էր տալիս։ Իսկ ապահովության զգացողությունը թմրանյութի ազդեցության տակ հալյուցինացիայի պես է, այն իրական չէ, սակայն այնքան է ձգում, որ հնարավոր չէ դիմադրել։
Այդ աղջիկը իրենցից միակն էր, ումից երեւում էր, որ նա հասկանում է որ բնավ լավ վիճակում չէ, զգում է դա իր բոլոր բջիջներով։ Դա այն մասին է, որ շատ կարեւոր է հասկանալ, որ(երբ) դու հեչ էլ լավ վիճակում չես։ Կոնֆորմիզմը, ինձ թվում է, նաեւ դրանից է գալիս՝ երբ մարդիկ լավ էլ գոհ են իրենց կյանքից, բնավ չեն հասկանում որ նրանք իրականում վատ են։
Լինի դա ամուսնացած զույգ, կորպորացիայում աշխատող ինժեներ, բանկի կլերկ, պետական չինովնիկ, կամ նույնիսկ փողոցով անցնող քաղաքացի։ Եթե նրանք գոնե հասկանային, ինչ վատ են, դա արդեն կարող էր առաջին քայլը լինել։
Դերակատարներից մնացածը, կարծես, անհամեմատ ավելի հանգիստ էին վերաբերվում կատարվողին։ Ինչպես եւ ցանկացած հասարակության, կամ ընկերության, կամ խմբի մեջ։ Փոքր մասն է գիտակցում, իսկ ավելի փոքր մասը անցնում ավելի առաջ։ Այս դեպքում ֊ գործողություն է նույնիսկ աթոռը թողնել։ Բայց այն պահանջում է սովորական դարձածից ազատվելու համարձակություն, կամք։ Որոշում։
Որոշումը մահվան պես սարսափելի է։ Պատահական չէ, որ «decide» բառի արմատը հենց այն մասնիկն է, որ մենք հանդիպում ենք նաեւ «homicide» եւ «suicide» բառերում։
Ու այո, մնացածն էլ չեն որոշում։ Նրանք թվում են հանդարտ։
Մարին, կարծես միայն մեկ անգամ ինքնամոռաց թողեց իր տեղը, երբ իր ալտը արտահայտում էր իր ցավն ու սարսափը, բայց երբ նկատեց, որ իր տեղում չէ, իսկույն իրեն հավաքեց, ու զբաղեցրեց այն։
Անշուշտ, մենք բռնության ականատես էինք։
Հասմիկը խոսում էր դանդաղ։ Արտահայտվում էր։ Նարեն նույնպես։ Շատ դանդաղ։ Իրենց մեկնաբանություններից պարզ էր դառնում որ ինչ որ մեկի սահմանը անցել են։ Հետո՝ որ վատ է լինելու, իրենցն էլ կանցնեն։ Որ սառնասրտորեն ու դաժան։
Ընդ որում Նարեն ոնց որ ընդդիմադիր մամուլ լիներ՝ ամբողջ ճշմարտությունը չէր ասում, մի մասը ասում էր, իսկ մի մասը բաց թողնում, ոնց որ վախենար ձայնավորելուց։ Այնքանը թույլատրելի սահմաններում էր, իսկ մնացած բառերը բարձրաձայն ասելու համարձակություն չէր հերիքում։ Երբեմն հնչեցնել այդ բառերը կարողանում էր այն լավ գիտակցող աղջիկը։ Գիտակցող, որ հարմար չէ, որ ճնշված է։
Մնացածը արտահայտում էին որոշակի տագնապ, որոշակի մտահոգություն, բայց բավական սառնասրտորեն։ Երբ ուրիշների մասին էր ֊ ու պետք է պարզ լիներ, որ իրենց հետ էլ կլինի, ինձ նույնիսկ մի պահ թվաց որ ոնց որ հեռուստացույց դիտեն։ Բայց ոչ մի փոխելու փորձ, ընդամենը դանդաղ արտահայտություններ։
Այդ դանդաղությունը, ինձ թվում է այն մասին է, որ երբ քո սահմանները անցնում են արագ ֊ եկավ, վրաերթեց ֊ անմիջապես ռեակցիան լինում է ֊ կամ փախուստ, կամ դիմադրություն։ Որովհետեւ այդ ժամանակային չափողականության մեջ գիտակցումը գալիս է, ու դրան կարող է հետեւել պրոտեստը։
Պրոտեստը չի հետեւում երբ ժամանակը աննկատ է սլանում։ Օրինակ՝ աննկատ բարձրացրին հարկերը, քիչ քիչ ամրապնդվեց ինֆլյացիան, դանդաղ, բայց պարզ դարձավ որ արտահայտվելը արդեն վտանգավոր է, երեկ աշխատանքի տեղը խորհուրդ չէր տրվում մտնել սոցիալական ցանցեր, իսկ այսօր չաթ մտնելու համար ադմինիստրատիվ տուգանք է, երեկ ամուսինը նկատողություն արեց, որ պատառաքաղը սխալ ես բռնում, իսկ այսօր՝ որ դու ես մեղավոր, որ զարդուցիչը չզանգեց, ու քեզ ծեծ է հասնում։
Այն մասին է, երբ իջեցնես գորտին եռացող ջրի մեջ՝ նա ցավը կզգա, կթռնի դուրս, իսկ եթե նրան իջեցնես գոլ ջրի մեջ, ու քիչ քիչ ջրի տաքությունը բարձրացնես՝ չի էլ նկատի ինչպես եփվեց, ու բնականաբար, մահացավ, սակայն դուրս չի թռնի։
Հա, պիեսը կոչվում է «Բռնաբարություն»։
Ինչպես նշեցի, սա ընդհանուր առմամբ բռնության մասին էր՝ առանց շեշտելու ֊ սեռական է այն, թե քաղաքական, ընտանեկան թե գողական, ոստիկանական, թե կորպորատիվ, մանկապարտեզում թե աշխատանքի վայրում։
Ու վերջում, բնականաբար, դերակատարները վերցրին իրենց աթոռները ու միացան դահլիճին։ Քանի որ նրանք ընդամենը մեզնից մի քանիսն էին, իսկ մենք բոլորս այդ նույն վիճակում ենք, պարզապես չնկատելու ենք տալիս ճիշտ իրենց պես։ Ու շատ կարեւոր էր, որ Նարեն հենց այսպես, մեր պես վերարկուով էր նստած։ Որ շեշտվի, որ մեզնից չի տարբերվում, կամ ավելի ճիշտ մենք իրենից չենք տարբերվում, նույն վիճակում ենք։
Ու գուցե պատահական չէ, որ նրանք մեզ էին նայում, իսկ մենք՝ իրենց։
Ու ինձ թվում է, պիեսի անունը կարող էր լինել «Հայելի»։
Գնացինք նայեցինք ինքներզ մեզ։
Շնորհակալություն, Նանոր։
հետաքրքիր է որ շունը ուտել խմելուց անպակաս է։
Թբիլիսի, Լեսելիձե փ․ შემოიხეთე გენაცვალე
feast in grape gazebo by Niko Pirosmanashvili oil on oilcloth ნიკო ფიროსმანაშვილი ქეიფი ვაზის ტალავერში მუშამბა ზეთი
ու տենց
ֆոտոն կամ ռեժիսուրան, կամ կերպարվեստը տարբերվում են մեր գործից նրանով որ բոլորը չէ որ կարողանում են տեսնել, հասկանալ ու գնահատել։
ֆոտոն ավելի մոտիկ է մարդկանց, ամեն դեպքում պատկեր պարս անելը ուղեղի առաջնային ֆունկցիաներից է։
Ու հենց այն պատճառով որ նրանք չեն հասկանում ինչ ենք մենք անում ու ինչպես, վերաբերվում են նույնիսկ ամենաանկապ ու ամենատուֆտա դեվերի որպես կախարդների։
անշուշտ չի կարելի ասել որ Բրեմ Կոհենը հարգանք պատիվ չունի, բայց իհարկե, նա անհամեմատ ավելի քիչ հայտնի է քան Ալֆրեդ Այզենսթադթը։
ու տենց
Բոլորը գրում են այն մաիսն թե ինչ են ներկայացնելու։
Ժողովուրդ, մի եկեք ներկայացնելու ձեր կայքը։
֊ մենք սենց լավ կայք ունենք, որ այստեղ կսեղմես սենց կլինի, իսկ այստեղ՝ սենց։
Դա գովազդ է, ու ձեզ խիստ բան են անելու։
Ու բարքեմփը դրա տեղը չէ։ Դրա համար չեն մարդիկ տառապում, ու դրա համար չեն մարդկային ռեսուրսները ծախսվումում, որ երկու հիմար գան ու իրենց ցույց տան։
Այլ տարիներ տեղ մնում էր այն տասից երկուսին ով բարքեմփային բան կաներ։ Իսկ այս տարի վախենում եմ չմնա։
Որովհետեւ այն որ անհամեմատ ավելի շատ մարդ է գալու, ցավոք չի նշանակում որ անհամեմատ ավելի լավ ներկայացումներ կլինեն։
Այդ պատճառով, երբ սովորաբար ասում են՝ ուզում ես բարքեմփը լավը լինի՝ ներկայացում արա, այս տարի արդեն ասում են՝ ուզում ես լավը լինի՝ մի արա ներկայացում։
Ուզում եմ նշել, մի երկու թեմա որոնց ես սպասում եմ։
Վաչագան Գրատյանի «առասպելներ վիքիփեդիայի մասին» խոսքը
Ահավոր լավն է լինելու Տիգրան Սարգսյանի (ով վարչապետ չէ բնավ (ոչ էլ կույս է)) «պատահական բաների մասին»֊ը։
Տեխնոլոգիաներ, արվեստ, մաթեմ, պատահականություններ, գործիքներ։
Տիգրանը իսկական հաքեր է՝
֊ խորացած է
֊ եւ արվեստի, եւ տեքնոլոգիաների մեջ։
Կրկին։ Եթե այնուամենայնիվ կտեսնեք որ ինչ որ մեկը եկել իր «լուրերի կայքը» կամ «հոստինգի պլատֆորման» կամ աստված չանի «փլանքինգի ֆեդերացիայի» մասին պատմի, դուրս եկեք։ Թող մենակ մնա։ Մեն֊մենակ այն կամավորի հետ ով չի ֆայմել նրան դուրս հանել։ Նրանք գուցե լեզու գտնեն, ընտանիք կազմեն։ Մի խանգարեք մարդկանց երջանկությանը։
եւ այդպես
Ուզում եմ ասել, որ այս տղան մի այլ ձեւի տղա է։ Չգիտեմ դեռ ինչի մասին է գրելու, բայց ինչով էլ չկիսվի, հետաքրքիր է լինելու։
[}}
Օրինակ սա իրական չիպերի նախագծման հետ կապ ունի։ Նայեք ասենք վիքիի հոդվածը։
Իսկ սա h-tree -ն է՝
Իսկ սա միջնադարյան Եվրոպայի բժիշկներից է․
[}}
Սաբսքրայվում են բոլորը՝ 10098.arnet.am
ու տենց
Ընդհանուր առմամբ ոնց որ ՆՓԱԿ լիներ, բայց ավելի մեծ։
Այնքան մեծ, որ կարողացել են սրահներից մեկում ուղղաթիռ տեղավորել։
Այս փոստում՝ ֆեմինիստ ֆաշիստները, լուսանկարներ, ժպիտներ, սմայլիկներ, տեքստուրաներ, դրոշակներ, օդանավեր ու ուղղաթիռներ, ծիծիկներ, եւ նրանց դերը ճարտարապետության մեջ, ագիտպլակատներ, եւ ամենակարեւորը՝ խոհանոցներ ու վարագույր (ինչպես նաեւ այլ պոեծիկ բաներ)։
դատարկ էկրանով կինո, եթե չեմ սխալվում գույները փոխվում էին հաճախ հաճախ՝
ծիծիկների թեմայով՝
սակայն թեման դեռ լիովին բացահայտված չէ, մնացեք մեզ հետ։
լուսանկարներ լուսանկարների մոտ՝
սմայլիկ՝
նկարի հատված, հատուկ վերցրել եմ որպես նախադիր օգտագործելու համար՝
դրոշ՝
ձիահ՝
ամպիկներ՝
օդանավ՝
ինստալյացիա, ինչպե՞ս կլիներ առանց դրա՝ ։Ճ
իսկ սա ի՞նչ է, կարծում եք՝
սա ուղղաթիռ է՝
որը ձեռքով հավաքել են վյետնամի գյուղերից վարպետները։ Վյետնամում ուղղաթիռներ առաջին անգամ տեսան պատերազմի ժամանակ, դրանք ամերիկյան ռազմական ուղղաթիռներ էին, բնականաբար։ Իսկ այս վարպետները որոշեցին սարքել քաղաքացիական ուղղաթիռ, որ, օրինակ, բերք լինի տանել վաճառելու քազաք։
Այդ մասին հաջորդ դահլիճում երեք էկրանի լայնության ֆիլմ էին ցույց տալիս։
Ուղղաթիռը այնքան ել լավ չեր թռչում, սակայն տեղադրվեց, այսինքն ինստալյացիա եղավ եւ դարձավ ՄոՄԱ-ի դահլիճներից մեկում։
Իսկ այս դահլիճը իմ համար ամենահետաքրքրներից էր, խոհանոցներ՝
այս «կենդանի» խոհանոցը հանել բերել էին իրական տնից, որը մի քիչ անց կտեսնեք։
հիշեցրեց հայ նկարիչների գործը Ցյուրիխյան մի ցուցահանդեսում, որտեղ ներկայացված էր սոց-ռեալիստական խոհանոցի միջավայրը։
Սիրում եմ Խրուշչեվի եւ Նիկսոնի լուսանկարները։ ։Ճ Գիտեք երեւի Էլիոթ Էրվիթի այս հայտնի նկարը , որը Խրուսչյովի նահանգներ այցի ժամանակ էր արվել։ Իսկ սա նկարված է Մոսկվայում, տեքնոլոգիական ցուցահանդեսի ընթացքում։
Նկարի կողքը կար բացատրություն․ Խրուսչյովը շատ ազդված էր Ամերիկյան լվացքի մեքենաներով։ Նա չեր կարող չընդունել որ ԱՄՆ-ը այդ բնագավառում ավելի առաջ է ընկել։ Այնուհետեւ, թղթակիցների հարցերին, թե նա ինչ կասի ԱՄՆ-ի տեքնոլոգիական գյուտերի մասին ԽՍՀՄ գլխավոր քարտուղարը պատասխանեց, որ լվացքի մեքենաներով չէ բնավ, որ երկիրը ուժեղ է լինում, այլ հրթիրներով։ Ավաղ, նա չգիտեր, ինչ կարեւոր են լվացքի մեքենաները, եւ փաստորեն, խիստ սխալվում էր։
Ուշադրություն դարձրեք, նկարում նաեւ երեւվում է երիտասարդ եւ անփորձ Բրեժնեվը։
Սա գրքից սքան է, մեծ տպած՝
Դա, իհարկե գերմանական ճարտարապետի գիրք է, ու այս նկարը սահմանում էր խոհանոցի միջին օգտագործողին։ Եթե ենթադրենք, որ կինը ունի այս չափերը, նրա ամեն մի ոսկոռը ունի այս չափերը, ապա, նրա համար կատարյալ խոհանոց հաշվարկել կարելի է հետեւյալ կերպ։
Եթե չեմ սխալվում, գրքի մեջ, սակայն, ներկայացված էր ամբողջ ընտանիքը, կար տղամարդ եւ երկու երեխա։
Իսկ խոհանոցը այս շենքից են բերել ՄոՄԱ 1993 թվին՝
124 Kurhessenstrasse, Frankfurt
Ահա եւ ճարտարապետը։ Կառուցում էր ինդուստրիալ թաղամասեր։ Նրա խումբը, կարծես նույնիսկ մի պահ հրավիրել էին խսհմ մի քանի բան կառուցելու, սակայն հետո ետ ուղարկեցին։
Հետո գնացինք պտտվելու լուսանկարների սրահներում՝
Հատուկ այնպես էի նկարում, որ հեղինակների անունները մնան, ու այնուհետեւ ինտերնետներում իրենց այլ գործերը գտնեմ։
Այնպես որ դուք ել կարող եք փնտրել ։Ճ
Ու իմ համար բնավ զարմանալի չէ որ այս լուսանկարի հեղինակը գերմանացի կին է՝
Թանգարանից դուրս գալուց պրոեկտված էր վարագույր, որի մոտ կամեցողները լուսանկարվում էին։ Ու այսպես, լուսանկարվելով պրոեկտվող վարագույրի մոտ կենդանացնում էին այս գործը, եւ դառնում գործի մասնիկ՝
Ի դեպ ասեմ, որ մի քանի միկրոֆոն կար տեղադրված, ու կամեցողները պարմերաբար իրենց մեջ բղավում էին։ Ճ
ձեր խորհին ծառան՝
աղջիկներ, որոնց անունը չգիտեմ բնավ՝
պատանի Ջիմի Հենդրիքսը երեւի նման տեսք ուներ՝
հերթ պայուսակները վերցնելու համար՝
իսկ հերթի մոտ այսպիսի գործեր կային, շաբաթվա օրերի անուններով, գերմաներեն՝
montag
freitag
dienstag
donnerstag
donnerstag
mittwoch
mittwoch
montag
վարագույր Ճ
մնացեք մեզ հետ, արջեւում դեռ մի քիչ սենթրալ պարկի մասին, լենինյան լեննոնյան տեղերով զբոսանք, ինչպես նաեւ հայկական տեղերով սակայն ։Ճ
ու տենց
հեհե, վաղուց լոգեր չեմ լցրել բլոգում ։Ճ օգտագործենք իրaն ճիշտ`
(00:00:50) Vahan Stepanyan: rekursia el chem sirel mankuc
(00:00:52) Vahan Stepanyan: bayc normala
(00:00:57) Vahan Stepanyan: im terutyunna
(00:00:58) Vahan Stepanyan: 😀
(00:01:04) noch: սպաս
(00:01:09) Vahan Stepanyan: aysinqn matemi hamar tvuma geecika
(00:01:12) Vahan Stepanyan: gexecik
(00:01:14) noch: իսկ կարո՞ղ ա ուզենաս արգումենտացնել
(00:01:26) Vahan Stepanyan: ha, hima porcum em 😀
(00:02:07) Vahan Stepanyan: uxxaki nuyn matemi tesankyunic, mi qich djvara linum, aysinqn aveli chisht klini asel intuitive anhaskanalia linum rekursiv function@
(00:02:22) noch: էդ հա
(00:02:25) Vahan Stepanyan: aysinqn
(00:02:28) Vahan Stepanyan: voncvor algorithmi gaxaparin hakasi chtoli
(00:02:33) Vahan Stepanyan: qayleri hajordakanutyun
(00:02:35) Vahan Stepanyan: mi tex ktrvuma
(00:02:36) noch: հաջորդական կատարման՞
(00:02:41) noch: հիհի
(00:02:44) noch: միաժամանակ գրեցինք
(00:02:48) Vahan Stepanyan: ha 🙂
(00:02:50) Vahan Stepanyan: tenc
(00:03:13) noch: պարզապես ստեղ ասենք մտածենք որ մենք լեզու ենք նախագծում
(00:03:17) noch: մի կողմից
(00:03:21) noch: որպես լեզվի նախագծող
(00:03:26) noch: գիտեմ որ ասենք ունիվերսալ չի
(00:03:33) noch: որովհետև թույլ սարքերի վրա լավ չի աշխատի
(00:03:39) noch: որոնք ասենք փոքր սթեք ունեն
(00:03:43) noch: կամ սահմանափակ ա
(00:03:44) noch: շատ
(00:03:52) noch: մյուս կողմից
(00:04:11) noch: եթե ունես ֆունկցիա
(00:04:17) noch: ինչի իրա միջից չկանչես ֆունկցիա
(00:04:24) noch: իրան էլի
(00:04:27) Vahan Stepanyan: ha @ndhanur asac ha
(00:04:34) Vahan Stepanyan: inch tarberutyun
(00:04:35) Vahan Stepanyan: che?
(00:04:38) Vahan Stepanyan: bayc de 🙂
(00:04:44) noch: ։Ճ
(00:04:59) Vahan Stepanyan: vorovhetev inch karelia grel rekursiv, et aranc rekursia i el klini mi dzev
(00:05:18) Vahan Stepanyan: u imast@ daya eli
(00:05:30) Vahan Stepanyan: asenq fibonachii tver@ eli aranc rekursiai klini hashvel
(00:05:46) Vahan Stepanyan: @nd vorum parzvuma aveli hesht eli
(00:05:58) Vahan Stepanyan: ete bavakanin chgrit karas pahes ketov tiv@
(00:06:27) Vahan Stepanyan: u vabshe rekurent arnchutyun lucelu gaxapar ka matemum
(00:06:32) Vahan Stepanyan: vor@ koruma
(00:06:36) Vahan Stepanyan: ete unes hashvich
(00:06:48) Vahan Stepanyan: u karas tas hashvi, gnas surch xmes gas
(00:07:13) Vahan Stepanyan: isk es nenc em xxchum meqenayin
(00:07:20) Vahan Stepanyan: es hima asm-ov ban em grum
(00:07:27) Vahan Stepanyan: u gitem vor ay es hraman@
(00:07:38) Vahan Stepanyan: hastat mi angamic aveli chi katarvelu amboxj cragri mej
(00:07:45) Vahan Stepanyan: kam hramanneri inchvor hamakarg@
(00:07:48) noch: ահա
(00:07:53) Vahan Stepanyan: bayc ashxatum em amenaoptimal dzevov grel
(00:08:02) Vahan Stepanyan: tenc hachelia
(00:08:31) Vahan Stepanyan: tenc chi ani oopshnik@
(00:08:31) Vahan Stepanyan: functionalshik@
(00:08:31) Vahan Stepanyan: i t.d.
(00:08:31) Vahan Stepanyan: u nuynisk matematikos@
(00:08:45) Vahan Stepanyan: angam millisecondi harc chi
(00:08:47) Vahan Stepanyan: shahuyt
(00:08:50) Vahan Stepanyan: bayc kayfa
(00:08:59) noch: մեկ ինձ շատ հետաքրքիր ա էդ որ ասում էիր առանց ռեկուրսիա։
(00:09:00) noch: երկու
(00:09:17) noch: ես կարծում եմ որ պետք ա մեզ էական չլինի
(00:09:23) noch: ինչի վրա ենք աշխատացնում մեր կոդը
(00:09:32) noch: ինտել թե առմ
(00:09:37) noch: ու էդ պատճառով ֆսյո-տակի կարծում եմ
(00:09:42) noch: որ ասմը ավելի լավ ա քիչ կիրառել
(00:09:53) noch: որ փորթաբլ ծրագրեր լինեն
(00:09:59) noch: ոնց սկսում ես քո իսկ ծրագիրը
(00:10:08) noch: փորձել աշխատացնել այլ պլատֆորմայի վրա
(00:10:18) noch: իսկ պարզ ա որ մի պլատֆորմա չի լինի որ լինի ու լավ չի որ լինի
(00:10:24) noch: ապա զգում ես որ կորած ա գործդ
(00:10:27) noch: պիտի նորից գրես
(00:11:07) Vahan Stepanyan: ha, es bnakanabar haskanum em et problem@ u voncvor high level@ henc ettexic el sksvec, bayc erb vor du xosum es anmijakan
(00:11:09) Vahan Stepanyan: aranc targmanchi
(00:11:16) Vahan Stepanyan: du gites vonc et qar@
(00:11:18) Vahan Stepanyan: amenalav@ ogtagorces
(00:11:24) Vahan Stepanyan: nu chgitem eli
(00:11:28) Vahan Stepanyan: vonc karelia bacatrel 🙂
(00:11:39) Vahan Stepanyan: hastat du inch qar el unenas
(00:11:47) Vahan Stepanyan: du ira lezvov amenalav ardyunqn es stanalu
(00:12:14) Vahan Stepanyan: u kataryal optimizacnox compiler
(00:12:20) noch: եթե դու վերաբերվում ես ծրագրին
(00:12:23) noch: որպես ինչ որ բան
(00:12:26) noch: ինչը պիտի քարը կատարի
(00:12:29) noch: ոչ թե որպես ինչ որ բան
(00:12:38) noch: որը դու գրել ես որ հետո դու կամ այլ մարդ կարդա
(00:13:04) noch: որովհետև ծրագրավորման լեզուն իմ կարծիքով շատ հաճախ սխալմամբ անվանում եմ համակարգչային լեզու
(00:13:11) noch: սակայն համակարգչային լեզուն դա ասմն ա ասենք
(00:13:16) noch: բայց ծրագրավորման լեզուն
(00:13:20) noch: դա ֆորմալ նոտացիա ա
(00:13:23) noch: որը մենք մեր համար ենք մտածել
(00:13:26) noch: որ մեզ հարմար լինի
(00:13:34) noch: ու կակ ռազ ոչ միայն գրել
(00:13:37) noch: այլ և կարդալ
(00:13:52) Vahan Stepanyan: nu es hamarum em, vor kardalu harc@ paka
(00:13:56) noch: ու ասենք կնութը որ գրական ծրագրավորում ա անում
(00:13:59) Vahan Stepanyan: xndir@ miayn mec systemi meja
(00:14:07) Vahan Stepanyan: djvara os@ tklor asm-ov
(00:14:12) Vahan Stepanyan: kam tekuz office@
(00:14:15) Vahan Stepanyan: tekuz ev open
(00:14:19) noch: )
(00:14:27) noch: բայց կարդալու մասին չհասկացա
(00:14:39) Vahan Stepanyan: nu es hamarum em, vor grox@ kardum ela normal
(00:14:39) noch: ինչ ի նկատի ունես որ կարդալու հարցը փակ ա
(00:14:54) Vahan Stepanyan: es 2 tari araj ban em grel
(00:15:01) Vahan Stepanyan: 8086-i hamar
(00:15:06) Vahan Stepanyan: hima kardum em hangist
(00:15:11) Vahan Stepanyan: mi qich mtacum es te xi es senc arel
(00:15:15) Vahan Stepanyan: bayc et shat mi qicha
(00:15:28) Vahan Stepanyan: gorc@ shat aveli djvara
(00:15:29) noch: մտածում եմ
(00:15:47) Vahan Stepanyan: erb vor arden nu shat CISC qarer en linum
(00:15:59) Vahan Stepanyan: u aveli heshta RISC-i hamar
(00:16:05) noch: մտածեցի
(00:16:09) Vahan Stepanyan: ha
(00:16:09) noch: հա էդ այլ հարց ա
(00:16:10) Vahan Stepanyan: return
(00:16:12) Vahan Stepanyan: 🙂
(00:16:13) noch: ու ունեմ ասելու էդ բանով
(00:16:16) noch: բայց դեռ էն մեկը ասեմ
(00:16:22) Vahan Stepanyan: ha
(00:16:30) noch: ուրեմն կա մեկ ընտրություն
(00:16:42) noch: գրել մեքենայական կոդ կամ հայ լեվե լեզու
(00:16:46) noch: ու կա այլ ընտրություն
(00:16:50) noch: գրել էս լեզվով
(00:16:53) noch: ասենք ֆորտրանով
(00:16:58) noch: կամ գրել ասենք պասկալով
(00:17:05) Vahan Stepanyan: ha
(00:17:11) noch: եթե ես երկրորդ ընտրությունը կատարում եմ պասկալի օգտին
(00:17:19) noch: քանի որ ինքը ավելի ճկուն ա ու արտահայտիչ քան ֆորտրանը
(00:17:45) noch: ապա ես առաջին ընտրությունը նույն տրամաբանությամբ կատարում եմ լեզու օգտագործելու օգտին ու ոչ ասմի
(00:17:46) Vahan Stepanyan: karces haskaca
(00:17:56) Vahan Stepanyan: ha pastoren
(00:18:30) Vahan Stepanyan: de irakanum nayac inch npatakneri hamar en, es chem kara abstract @ntrutyun anem
(00:18:30) Vahan Stepanyan: ete asen uxxaki @ntri
(00:18:37) Vahan Stepanyan: kntrem Pascal u Asm
(00:18:54) Vahan Stepanyan: ete asen @ntri es inch bani hamar, arden dra hamar kmtacem vorna harmar
(00:19:04) Vahan Stepanyan: bayc sirunutyun@ chi korum dranic (asm-i)
(00:19:15) Vahan Stepanyan: uxxaki es chem karcum, vor hayeren@ erbeve klini qarin haskacnel
(00:19:56) noch: հայերենը չեմ կարծում որ ճիշտ համեմատություն ա որովհետև ինքը հա իհարկե մարդկային ա, բայց նոտացիա չի էդքան էլ ճշգրիտ բաներ արտահայտելու համար։
(00:20:07) noch: այսինքն մեզ պետք ա մարդկային լեվի մեջ
(00:20:09) noch: արտահայտիչ լինի
(00:20:21) noch: որ սիրուն խոսենք, օգտագործենք նույն իմաստի համար տարբեր բառեր
(00:20:24) Vahan Stepanyan: aysinqn motik, inchqan hnaravora?
(00:20:25) noch: որ ձանձրալի չլինի
(00:20:47) noch: իսկ կոմպին հասկացնելու համար լեվի մեջ նույնիսկ խանգառում ա երբ նույն բանը կարող ես երկու տարբեր ձևով հասկացնել
(00:21:04) Vahan Stepanyan: ha
(00:21:19) Vahan Stepanyan: bayc du urish dzev es motenum
(00:21:26) Vahan Stepanyan: du motenum es vorpes lezvaban
(00:21:30) Vahan Stepanyan: kam “lezvaban”
(00:21:33) Vahan Stepanyan: vonc harmara
(00:21:34) noch: ։Ճ
(00:21:46) Vahan Stepanyan: aysinqn qarin hamarum es mijocc
(00:21:53) Vahan Stepanyan: es je tenc chem anum “))
(00:21:58) Vahan Stepanyan: 🙂
(00:22:04) noch: ահա ։Ճ
(00:22:09) Vahan Stepanyan: entadrenq ka mi mard
(00:22:13) Vahan Stepanyan: vor@ hayeren haskanuma
(00:22:23) Vahan Stepanyan: u Core i7-in satkacrac uni
(00:22:29) Vahan Stepanyan: amen inch anuma
(00:22:35) Vahan Stepanyan: aveli lava iran ogtagorcel?
(00:22:40) noch: չեմ կարծում
(00:22:42) Vahan Stepanyan: es orinak tenc chem karcum
(00:22:54) noch: կարծում եմ որ ավելի լավ ա ճիշտ նոտացիայով նկարագրել ինչ ա պահանջվում
(00:22:55) noch: ու գրավոր
(00:23:09) noch: ու ոչ լեվով որովհետև լեզվով ավելի բարդ ա էդպիսի բան անել
(00:23:17) noch: այսինքն ճշգրիտ ձևակերպելու համար
(00:23:21) noch: պիտի ենթաբազմություն մտածես
(00:23:23) noch: ու օգտվես իրանից
(00:23:32) noch: ինչը կբերի մոտավորապես ծրագրավորման լեզվին
(00:23:43) Vahan Stepanyan: irakanum harc@ ena, vor inq@ marda
(00:23:50) Vahan Stepanyan: u karelia inch ases ogtagorcel
(00:23:51) Vahan Stepanyan: jest
(00:23:58) Vahan Stepanyan: poxaberakan artahaytutyunner
(00:24:01) Vahan Stepanyan: i t.d.
(00:24:07) Vahan Stepanyan: u arden petq chi asel
(00:24:11) Vahan Stepanyan: vercra es byte@
(00:24:15) Vahan Stepanyan: texapoxi estex
(00:24:19) noch: ժեստ կարելի ա օգտագործել եթե ինքը ճշգրիտ սահմանված ա ինչ ա նշանակում ու երկիմաստ չի հասկացվի
(00:24:39) Vahan Stepanyan: de entadrvuma, vor mard@ etqan xelacia 🙂
(00:24:44) noch: բայց ես երբ մարդկանց հետ շփվում եմ հաճախ պոլագայուս նա տո որ իրանք ինձ կհասկանան ու միշտ չէ որ վստահ եմ
(00:24:46) Vahan Stepanyan: konkret ed mard@
(00:25:09) noch: ։Ճ
(00:25:21) noch: ոնց չեմ մտածում
(00:25:24) Vahan Stepanyan: arhestakan intellekt
(00:25:28) noch: կգրեմ իրան թղթի վրա ֆորմուլա
(00:25:30) noch: ու ասենք կգրեմ
(00:25:34) noch: քառակուսի արմատ
(00:25:56) noch: ու գիծ կքաշեմ բաժանելու տեղը ու փոփոխականներ կգրեմ գծի վերև ու ներքև
(00:26:08) noch: ու բնավ ոչ սենց՝ sqr(a/b)
(00:26:15) noch: այլ հենց ոնց թղթի վրա գրում էինք
(00:26:17) noch: ու կասեմ հաշվի ապ
(00:26:22) noch: բայց նոտացիա կոգտագործեմ
(00:26:29) noch: ապը սակայն տենց կասեմ
(00:26:31) noch: որ իրան լավ գա
(00:26:32) noch: զգա
(00:26:39) Vahan Stepanyan: ha 🙂
(00:26:47) Vahan Stepanyan: u aveli arag hashvi 😀
(00:26:51) noch: Ճ
(00:26:57) Vahan Stepanyan: bayc ed kayf chi
(00:27:06) Vahan Stepanyan: vortev iran du ches sarqel
(00:27:16) noch: մարդու՞ն
(00:27:21) Vahan Stepanyan: inchqan iran motik qar sarqes
(00:27:23) Vahan Stepanyan: enqan kayf
(00:27:25) Vahan Stepanyan: ayo
(00:27:33) Vahan Stepanyan: ankendan
(00:27:34) noch: այ հիմա եկանք նրան ինչի մասին ասացի կասեմ
(00:27:35) Vahan Stepanyan: key word
(00:27:40) noch: երբ ասացիր cisc risc
(00:27:44) Vahan Stepanyan: ha
(00:27:45) noch: նենց ա ստացվում
(00:27:53) noch: որ քարերի նախագծողները
(00:28:00) noch: իրանք մտածում են իրանց գործի մասին
(00:28:03) noch: ոնց անեն ասենք արագ աշխատի
(00:28:17) noch: իսկ ծրագրավորողները իրանց մասին են մտածում՝ ոնց անենք հեշտ լինի գրել ասենք
(00:28:36) noch: էդ ոնց որ օպերատորը նկարի մոնտաժնիկը հավաքի, ու սաղ ինչ ու ոնց ուզեն, առանց ռեժիսոր
(00:28:41) noch: իրականում մոտավորապես տենց ա
(00:28:47) Vahan Stepanyan: nu
(00:28:47) Vahan Stepanyan: entadrenq 🙂
(00:28:55) Vahan Stepanyan: che irakanum tenca, iharke voch bolor@, bayc de
(00:29:33) noch: նենց ա ստացվում որ երկաթի ու ծրագրի միջև ճեղքը լայնանում ա
(00:29:45) noch: ու cisc-ի դեպքում ավելի լայն ա
(00:29:50) noch: ես տենց եմ հասկանում
(00:29:54) noch: քան risc-ի
(00:29:55) noch: որովհետև
(00:29:56) Vahan Stepanyan: es e;
(00:30:34) noch: ու քանի որ ինքը ավելի քիչ մաթեմին ա մոտիկ, կարելի ա ասել որ մարդուց ել ա հեռանում
(00:30:43) noch: որովհետև ասմով շատ ավելի հեշտ ա riscի համար գրել
(00:30:46) noch: քան cisc-ի
(00:30:54) Vahan Stepanyan: ha, ha
(00:31:10) noch: բայց դե ու՞մ այսպես ասած վեջն ա
(00:31:28) Vahan Stepanyan: vor heranuma?
(00:31:32) noch: հա
(00:31:42) noch: ու էդ նաև բերում ա նրան որ քմփայլերն ա բարդանում
(00:31:56) Vahan Stepanyan: inchvor orinak mtaceci
(00:32:01) Vahan Stepanyan: chgitem inchi ed ancav mtqovs
(00:32:10) Vahan Stepanyan: inchvor xachqar sarqox varpet patkeracreci
(00:32:11) noch: էն որ ասում եմ ում վեջն ա չեմ ասւոմ լավ ա
(00:32:14) noch: ասում եմ լավ չի տենց
(00:32:14) Vahan Stepanyan: vor ira gorc@ avtomatacrel en
(00:32:15) Vahan Stepanyan: 😀
(00:32:17) noch: լավ ա երբ մտածում են
(00:32:37) noch: ո՞նց։ սարք ա նկար ես տալիս նկարում ա
(00:32:40) noch: տենց ռոբոտներ կան
(00:32:44) noch: g code ես տալիս
(00:32:47) noch: ինքը անում ա ինչ ասում ես
(00:32:54) noch: նույնիսկ ստանդարտ կա կոդի
(00:33:13) Vahan Stepanyan: ha eli
(00:33:22) Vahan Stepanyan: inchqan vata zgum varpet@
(00:33:27) noch: լավ մտածեցի
(00:33:28) noch: նայի
(00:33:33) noch: ես երբ գովազդ էի ասենք նկարում
(00:33:42) Vahan Stepanyan: ha
(00:33:49) noch: ես պատվիրատուի հետ ճշգրիտ դետալները ամփոփում էի
(00:33:58) noch: ասում էի ասենք ձայնը կլինի տղայի, կամ աղջկա
(00:34:01) noch: համամի՞տ ես
(00:34:13) noch: ասում էի՝ էս կադրը կլինի էսքան, էս՝ էսքան
(00:34:16) noch: էդ իմ համար էին անում էլի
(00:34:22) noch: որ հետո չասի չէ տենց լավ չի փոխի
(00:34:25) noch: էդ հետո ավելի դժվար ա
(00:34:30) noch: բայց էդ դրա համար
(00:34:33) noch: ես ինչ որ բաներ մտածել էի
(00:34:40) noch: այսինքն ասում էի կոնկրետ
(00:34:45) noch: ու նույնիսկ նկարում էի
(00:34:55) noch: ու էդ էլի լեզու էր
(00:35:03) noch: որը ճշգրիտ բաներ էր ձգտում արտահայտել
(00:35:11) noch: ես իրա հետ չեի խոսում քաղաքականությունից ասենք
(00:35:17) noch: կամ լավ ա կուբայում թե չէ
(00:35:33) Vahan Stepanyan: ha
(00:35:34) Vahan Stepanyan: mishtel tenca
(00:35:40) Vahan Stepanyan: erb vor xndir@ konkret@
(00:35:43) Vahan Stepanyan: lucum@ aveli optimala
(00:35:49) noch: ու եթե դա մարդ ա
(00:35:54) Vahan Stepanyan: data compressing
(00:35:57) noch: խաչքար անող
(00:36:01) Vahan Stepanyan: ha
(00:36:21) noch: կամ ինչ որ մի ռոսպիս
(00:36:38) noch: մեկա ավելի լավ ա իրան նախորոք ասել այ սենց թրչուն եմ ուզում ասենք ստեղ
(00:36:44) noch: բայց էդ ավելի լավ ա նկարել
(00:36:48) noch: որը կբերի մակետին մե
(00:36:50) noch: մեզ
(00:36:57) noch: որը իրականում արդեն ենթաբազմություն ա
(00:37:01) noch: ու ճշգրիտ սահմանում ա
(00:37:06) noch: ու ինչքան ավելի ճշգրիտ ա սահմանումը
(00:37:11) noch: էդքան ավելի մեծ ա հավանականությունը
(00:37:16) noch: որը ինչ ուզում էիր կստանաս
(00:37:27) noch: ու եթե մարդ ա աղմուկը
(00:37:30) noch: կարող ա ավելի շատ լինել
(00:37:40) noch: եթե մեքենա աղմուկը կարա քիչ լինել
(00:37:49) noch: բայց էն նույն աղմուկն ա
(00:37:50) noch: ի դեպ
(00:37:53) noch: փաստորեմ
(00:37:54) noch: ։Ճ
(00:38:03) Vahan Stepanyan: gites stex irakanum harc@ voch te ena, vor karelia hstak haskacnel inch es uzum
(00:38:29) Vahan Stepanyan: ayl aveli arvestayin moment
(00:38:29) Vahan Stepanyan: entadrenq du uxxaki karas patkeracnes
(00:38:29) Vahan Stepanyan: u haytnvi koxqt
(00:38:31) Vahan Stepanyan: u verj
(00:38:47) Vahan Stepanyan: u hashvi charnenq, vor du patkeracneluc
(00:38:50) Vahan Stepanyan: eli stexcagorcum es
(00:39:05) noch: այ ասենք պիգմալիոնը
(00:39:10) noch: պատկերացրեց էն աղջկան
(00:39:14) noch: հետո իրան քարից սարքեց
(00:39:23) noch: համարում ենք որ կորուստ չուներ
(00:39:29) noch: այսինքն ինչ պատկերացրեց ստացավ
(00:39:34) Vahan Stepanyan: ha
(00:40:03) noch: իսկ անելուց ինքը ճշգրիտ հետևում էր իրա պատկերացրածին՞
(00:40:06) noch: ասենք հա
(00:40:19) Vahan Stepanyan: aysinqn?
(00:40:21) Vahan Stepanyan: aneluc?
(00:40:25) noch: հա էլի այլապես իմաստը կորում ա
(00:40:31) noch: խոսակցության
(00:40:37) noch: փաստորեն ինքը իրա մտածածն էր անում
(00:40:41) noch: կամ մտածեցէ հայտնվեց
(00:40:47) noch: հիմա ինչը մտածեց՝ այն հայտնվեց
(00:40:54) Vahan Stepanyan: ha
(00:40:56) Vahan Stepanyan: miangamic
(00:40:58) Vahan Stepanyan: akntartoren
(00:41:00) noch: բայց ինքը իրան ա ասել
(00:41:04) Vahan Stepanyan: hakarak depqum mitq@ karar poxver
(00:41:09) noch: ինքը իրան չպիտի փոխանցի տեղեկատվություն
(00:41:16) noch: իսկ մի մարդ այլ մարդու պիտի քոփի անի
(00:41:19) noch: հաղորդի
(00:41:21) Vahan Stepanyan: che, ed verj@ chi
(00:41:26) Vahan Stepanyan: et mi depqna
(00:41:37) Vahan Stepanyan: erb vor qandakoxi gorc@ avtomatarcel en
(00:41:45) Vahan Stepanyan: isk hima inq@ porcuma bacatri qandak anoxin
(00:41:53) Vahan Stepanyan: kam nkarchin
(00:41:56) Vahan Stepanyan: kam…
(00:42:07) Vahan Stepanyan: u bnakanabar qo asac axmuk@ lineluya
(00:42:16) Vahan Stepanyan: bayc inchqan lav nkarich@ nkari
(00:42:20) Vahan Stepanyan: u clientin dur ga
(00:42:24) Vahan Stepanyan: enqan lava zgalu nkarich@
(00:42:30) Vahan Stepanyan: hima inchpisina nkarchi vichak@
(00:42:36) Vahan Stepanyan: erb vor inq@ petq chi
(00:42:42) Vahan Stepanyan: karan patkeracnen u lini
(00:42:43) Vahan Stepanyan: u verj
(00:43:36) noch: էդ մենք շեղվեցի՞նք։ որովհետև սովորաբար նկարիչներ դարնում են մարդիկ որոնք ուզում են սովորել իրենց պատկերացրածը նկարել
(00:43:59) Vahan Stepanyan: che, iranc tenc chhamarenq
(00:44:06) Vahan Stepanyan: tox lini xachqar sarqox@
(00:44:09) noch: այսինքն սովորում են արհեստ բնավ ոչ ասենք պատչեներ հանելու
(00:44:16) noch: այլ իրենց իսկ մտքերը իմպլեմենտացնելու համար
(00:44:17) Vahan Stepanyan: tox lini hen inq@ patkeracnox@
(00:44:29) noch: հա էդ ա հարցը
(00:44:30) Vahan Stepanyan: ha
(00:44:40) noch: պատկերացնողը սարքում ա առանց տեղեկատվության հաղորդման
(00:44:51) noch: ինքը կորուստ չի ունենում ու ինքը իրա համար չպիտի ձևակերպի
(00:44:54) noch: քանզի ինքը արդեն գիտի
(00:44:59) Vahan Stepanyan: ha
(00:45:15) noch: այո ինչ բառ ա՝ ձևակերպել՝ ֆորմալ հ
(00:45:18) noch: նոտել
(00:45:25) noch: ։Ճ
(00:45:31) Vahan Stepanyan: bayc mi depqum da linuma hrashqov
(00:45:31) Vahan Stepanyan: myus depqum handmade
(00:45:48) noch: չէ նույնիսկ եթե ես պատկերացրեցի ինչ որ բան ու արեցի
(00:45:51) noch: ինքը հանդմեյդ ա
(00:45:53) noch: կապ չունի
(00:45:58) noch: էդ հանդմեյդ ա թե հրաշք
(00:46:03) noch: եթե ես եմ պատկերացրել ես արել
(00:46:06) noch: ու կորուստ չկա
(00:46:28) Vahan Stepanyan: ha bayc harc@ voch te lav patkeracnelu meja
(00:46:32) Vahan Stepanyan: ayl lav irakanacnelu
(00:46:42) Vahan Stepanyan: 2rd depqum du aranc korsti ches anum
(00:46:47) noch: հարցը նրանում էր պետք ա ձևակերպել թե չէ
(00:46:49) Vahan Stepanyan: u kap chuni vor aveli lav eir patkeracrel
(00:47:05) noch: հասնում ենք նրան որ եթե ուրիշին չպետք ա բացատրես պետք չի ձևակերպել
(00:47:10) noch: եթե ուրիշին ուզում ես բացատրել
(00:47:20) noch: պիտի ձևակերպես որ ճիշտ հասկանա
(00:47:31) noch: անկախ նրանից ուրիշը մարդ ա թե չէ
(00:47:35) Vahan Stepanyan: de menq mi verapahum enq arel
(00:47:42) Vahan Stepanyan: vor karelia nayev dzevakerpelu mej anel
(00:47:47) Vahan Stepanyan: u eli nuyn xndir@ klini
(00:47:56) Vahan Stepanyan: erb vor aranc korsti poxancum es mitd
(00:48:03) Vahan Stepanyan: ed nuynn er, erb inqd eir anum
(00:48:11) Vahan Stepanyan: aysinqn irakanum ed etqan el karevor chi
(00:48:18) Vahan Stepanyan: harc@ sgacoxutyan masina
(00:48:21) Vahan Stepanyan: nu ha, lava
(00:48:22) Vahan Stepanyan: inch
(00:48:24) Vahan Stepanyan: mtaceci
(00:48:26) Vahan Stepanyan: patrasta
(00:48:29) Vahan Stepanyan: u?
(00:48:45) Vahan Stepanyan: kak to arvest chka ettex
(00:48:56) noch: չեմ կարծում։
(00:48:58) noch: նայի
(00:49:01) noch: նույն հարցը եղել ա
(00:49:06) noch: երբ հայտնվեց իմպրեսսիոնիզմը
(00:49:14) Vahan Stepanyan: ha
(00:49:15) noch: որովհետև ինքը չեր լինի եթե չհայտնվեին ծյուբիկները
(00:49:24) noch: որոնց հեշտ էր քաշ տալ ասենք դաշտ
(00:49:38) noch: իսկ մինչ այդ ապակու սկլյանկեքով էին օգտվում ու բարդ էր
(00:50:00) noch: ու համարվում ա որ էդ տեքնոլոգիական պրորիվն էր որ աջակցեց իմպրեսիոնիզմին
(00:50:04) noch: կամ երբ հայտնվեց ֆոտոն
(00:50:16) noch: ու մարդիկ սկսեցին ասել որ գեղանկարչությունը էլ պետք չի
(00:50:49) noch: ու երբ ֆոտոն սկսեց լրիվ այլ նպատակներ հետապնդել քան պարզապես իրականության պատկերումը մարդիկ հասկացան որ սխալվեցին
(00:51:02) Vahan Stepanyan: ayl
(00:51:04) Vahan Stepanyan: ?
(00:51:27) Vahan Stepanyan: amen depqum lav hamematutyuna, henc tenc
(00:51:33) noch: ։Ճ
(00:51:42) Vahan Stepanyan: es el em da asum
(00:51:56) Vahan Stepanyan: aysinqn qari het gorc anox@ petq klini
(00:52:01) Vahan Stepanyan: bayc voch te en patcharov
(00:52:03) noch: ասում եմ եթե հեշտանում ա գործդ արհեստն ա տակից դուրս գալիս ոչ թե արվեստը
(00:52:08) Vahan Stepanyan: vor aveli hesht@ aveli lav chi lini
(00:52:22) Vahan Stepanyan: ayl uxxaki aveli hesht@ chi lini
(00:52:29) Vahan Stepanyan: aysinqn aveli che, amenahesht
(00:52:35) Vahan Stepanyan: vorpeszi korust chlini
(00:52:44) noch: հա ու կոմպով տեքստ խմբագրելը ավելի հեշտ ա,
(00:52:54) noch: բայց էդ ավելի լավ ա
(00:53:03) noch: ու ավելի ա հեշտացնում լավ գիրք գրելը
(00:53:06) noch: նրան որ կարա գրի էլի
(00:53:09) noch: լավ գիրք
(00:53:13) Vahan Stepanyan: nu ha
(00:53:40) Vahan Stepanyan: es arden moracel em amen inch, isk du? 😀
(00:53:42) noch: ու վերադարնալով լեզուներին
(00:53:43) noch: ։Ճ
(00:54:02) noch: ասեմ որ ավելի լավ ա երբ լեզուն որով գրում ես քե աջակցում ա ու հեշտացնում ա գործդ
(00:54:14) noch: ։Ճ
(00:54:19) noch: որպես մարդու
(00:54:25) noch: որովհետև մենք դիզայն ենք անում բաներ մեր համար
(00:54:28) Vahan Stepanyan: ha, hamadzayn em mianshanak
(00:54:31) noch: ոչ թե պոդստրաիվածսյա ենք անում
(00:54:41) Vahan Stepanyan: es osi, officei u i t.d.-i orinak bereci 😀
(00:54:41) noch: նրան ինչպես ա հարմար երկաթի դեվելոփերներին
(00:55:04) noch: այսինքն դու հիմա ցիսկ ես գրում
(00:55:13) Vahan Stepanyan: de et tenc meknabanel petq chi
(00:55:14) noch: ու էդ էդքան հարմար չի ինչքան րիսկ գրելը
(00:55:21) Vahan Stepanyan: hima nuyn@ karelia asel kacini masin
(00:55:23) noch: ու էդ էդքան հարմար չի ինչքան պասկալ գրելը
(00:55:26) Vahan Stepanyan: u kacini developerneri
(00:55:30) Vahan Stepanyan: bayc de unenq kacin
(00:55:32) Vahan Stepanyan: eda
(00:55:46) Vahan Stepanyan: uzuma lini vikingakan uzuma sultanakan chgitem
(00:55:49) noch: դե ես դժգոհում եմ որ մկրատը նենց ա արած որ աջ ձեռքով բռնեմ
(00:55:54) noch: իսկ ինձ ձախով ա հարմար
(00:56:01) noch: կամ խցիկս նենց ա սարքած
(00:56:04) noch: որ աջով բռնեմ
(00:56:13) noch: ոնց որ իմ համար սարքած չլինի
(00:56:22) noch: այ թրչող ափսեն
(00:56:29) noch: կլոր ա
(00:56:33) noch: ու ես իրա հետ խնդիր չունեմ ։Ճ
(00:56:36) noch: բնավ
(00:56:37) noch: ։Ճ
(00:56:39) Vahan Stepanyan: irakanum da karelia artahaytel senc
(00:56:45) Vahan Stepanyan: du xcik ogtagorcel chgites
(00:56:55) Vahan Stepanyan: iharke tenc “chisht” chi
(00:57:13) Vahan Stepanyan: bayc harc@ konkret ban@ ogtagorcelna eli
(00:57:22) Vahan Stepanyan: u voch te amen mek@ vermak@ qashi ira koxm@
(00:57:26) Vahan Stepanyan: es uzum em qich grem
(00:57:37) Vahan Stepanyan: myus@, uzum el uzum em qich ashxatem
(00:57:47) Vahan Stepanyan: arajin depqum noric qich ashxatelna
(00:58:07) Vahan Stepanyan: iharke
(00:58:16) Vahan Stepanyan: xciki depqum qayl@ arvaca
(00:58:26) Vahan Stepanyan: unes patrasti “architecture”
(00:58:49) Vahan Stepanyan: u ete harmar chi, uremn lav ches karoxanum ogtagorcel u nayev hakarak@ kara lini
(00:58:57) Vahan Stepanyan: hima asel senc sarqi
(00:59:00) Vahan Stepanyan: nenc sarqi
(00:59:17) Vahan Stepanyan: agah algorithmov chi lini lucel
(00:59:27) Vahan Stepanyan: ete qar@ amenaharmar dzevov sarqvi
(00:59:36) noch: եկա
(00:59:37) Vahan Stepanyan: du el amenaharmar dzevov gres ogtagorcelov et qar@
(00:59:46) Vahan Stepanyan: chi nshanakum, vor kstacvi amenalav ardyunq@
(00:59:52) Vahan Stepanyan: kara qar@ lini mi qich var
(00:59:54) Vahan Stepanyan: vat
(00:59:57) Vahan Stepanyan: du el mi qich vat gres
(01:00:03) Vahan Stepanyan: nu chakertavor “vat”
(01:00:14) Vahan Stepanyan: bayc superpozician lini aveli effective eli
(01:03:00) noch: չէ հարցը նրանում ա որ իրականում մարդիկ լինում են էդքան խելացի, որ ասմով ել լավ կգրեն, աջլիկի համար նախատեսված խցիկով էլ լավ կնկարեն եթե պետք ա։ ասենք ես հիմա հայերեն կարողանում եմ մտքերս արտահայտել իսկ ինքը իմ առաջին լեզուն չի փաստացի։ ու էդ հաճախ զգացվում ա, և օտար բառեր օգտագործելուց
(01:03:07) noch: և նախադասությունները սխալ կազմելուց
(01:03:11) noch: ու տենց
(01:03:25) noch: բայց նենց ա որ արդյունքը պակաս վատ չի
(01:04:03) Vahan Stepanyan: ha
(01:04:21) Vahan Stepanyan: hima uxxaki et 2 modelneri mej zugaher tanel@ djvara
(01:04:48) noch: բայց ինչքան որ հային հայերեն ա հարմար շփվել այնքան էլ մարդուն հարմար ա իրա համար նախագծված աթոռի վրա նստել
(01:05:11) noch: իրա համար նախագծված թաչսքրինի էկրանին մատով կպնել
(01:05:34) Vahan Stepanyan: gites, harmarutyan hamar es ban chem asum
(01:05:46) Vahan Stepanyan: chem karcum, vor nkarchin amenaharmar@ vrdzinov nkarelna
(01:06:07) Vahan Stepanyan: u dashnamurn el amenaharmar gorciq@ chi
(01:06:15) noch: բայց մկնիկով նկարելը մատիտով նկարելուց հարմար չի
(01:06:19) Vahan Stepanyan: isk du nuyn@ harcra dashnakaharic
(01:06:30) noch: էդ պատճառով ես գասպարին կոմպով նկարելու մատիտ եմ բերել
(01:06:30) Vahan Stepanyan: ayo
(01:06:31) noch: ։Ճ
(01:06:38) Vahan Stepanyan: 🙂
(01:06:46) Vahan Stepanyan: inq@ mknikov er nkarum? 😀
(01:07:00) noch: դե մինչև չուներ որակյալ էլեկտրոնային մատիտ
(01:07:07) noch: ստիպված էր մկնիկով նկարել կոմպի վրա
(01:07:24) noch: եթե կոմպի վրա
(01:07:47) Vahan Stepanyan: hetaqrqira, es uxxaki chem patkeracnum vonc karelia, inq@ uremn shat @ndunaka 😀
(01:08:04) Vahan Stepanyan: aysinqn iharke sovorelu harca, bayc de…
(01:08:12) noch: չէ փաստորեն
(01:08:14) Vahan Stepanyan: isk inq@ vonca sirum nkarel hima?
(01:08:16) noch: մենք չենք կարողանում
(01:08:20) noch: մկնիկով էդպիսի գծեր քաշել
(01:08:25) noch: ինչպես մատիտով
(01:08:59) noch: ինքը ամեն ձև ել նկարում ա, ու կոմպով ու վրձինով։ բայց մկնիկով հաստատ ավելի անհարմար ա քան մատիտով
(01:09:33) Vahan Stepanyan: ha, et kochvuma gorciq
(01:09:36) noch: Ճ
(01:09:41) noch: լեզուն ել ա գործիք էլի
(01:09:42) noch: ։Ճ
(01:09:45) Vahan Stepanyan: ha
(01:09:58) Vahan Stepanyan: bayc gorciq@ zgacmunq chi artahaytum
(01:10:04) Vahan Stepanyan: es esqan jamanak et ei asum
(01:10:17) Vahan Stepanyan: hakarak depqum es khakarakvei irakanutyan@
(01:10:19) Vahan Stepanyan: kran vor chliner
(01:10:24) Vahan Stepanyan: cher lini neboskryob
(01:10:33) Vahan Stepanyan: i t.d.
(01:10:46) noch: գործիքը չի արտահայտում, մարդն ա արտահայտում
(01:10:53) Vahan Stepanyan: mard ka siruma sitezatori vra nvagel
(01:10:56) Vahan Stepanyan: @ndex aveli heshta
(01:11:03) noch: բայց մարդուն կարա գործիքը ավելի աջակցի կամ էլ խոչընդոտի
(01:11:05) Vahan Stepanyan: vortev ete dashnamuri vra fixvac dzayner en
(01:11:14) Vahan Stepanyan: estex karas inch uzes dnes
(01:11:30) noch: էնդեղ լիքը տարբերություն կա
(01:11:58) noch: առաջինը սինթեզված ձայնի որակը նույնիսկ մոտիկ չի լինում իրական ստրունայի տատանումից ստացած ձայնի որակին
(01:12:16) Vahan Stepanyan: de nayac inch detalizaciayov es nayum
(01:12:23) Vahan Stepanyan: ed voncvor ases
(01:12:32) Vahan Stepanyan: C-ic compile arac@ aveli meca
(01:12:36) Vahan Stepanyan: kam dandax
(01:12:42) Vahan Stepanyan: dranq hashvi chi arnvum
(01:13:07) Vahan Stepanyan: u irakanum hech el partadir chi myus koxmic
(01:13:14) Vahan Stepanyan: vor strunayi irakan mexanikakan dzayni nmanvi
(01:13:25) Vahan Stepanyan: dranic el henc cnvec electro janr@
(01:13:28) Vahan Stepanyan: vor es shat em sirum
(01:13:30) noch: ստեղ ես այլ կերպ կձևակերպեի՝ մարդուն ավելի մոտ ա իսկական հնչողությունը, որովհետև ինքը զգում ա սինթեզվողի տկարությունը
(01:13:47) Vahan Stepanyan: nayel verev
(01:13:49) noch: հա էդ այլ հարց ա
(01:13:55) noch: ։Ճ
(01:13:59) Vahan Stepanyan: 🙂
(01:14:07) noch: ամեն նոր տեքնոլոգիա
(01:14:12) noch: բերում ա իրա հետ նոր էստետիկա
(01:14:19) noch: լավ ամեն չէ
(01:14:26) noch: բայց տենց լինում ա
(01:14:32) Vahan Stepanyan: ha :))
(01:14:49) Vahan Stepanyan: gnacinq qnenq ha voncvor? 😀
(01:14:55) noch: ու հայտնի չի ինչ կբերեն քվանթային հաշվարկները
(01:14:57) noch: եթե բերեն
(01:14:58) noch: հա
(01:14:59) noch: ։Ճ
(01:15:13) Vahan Stepanyan: o, dra masin el karelia xosal
(01:15:17) Vahan Stepanyan: es karcum em vor amen inch sxala
(01:15:18) noch: լսի ես էս գցեմ ԿՄ
(01:15:23) Vahan Stepanyan: chem sirum Einsteinin
(01:15:26) Vahan Stepanyan: u tenc
(01:15:30) Vahan Stepanyan: hl@ kxosenq 😀
(01:15:36) noch: ես մեծ անվստահությամբ եմ վերաբերվում քվանթային համակարգչությանը
(01:15:42) noch: սակայն էյնշտեյնին սիրում եմ
(01:15:59) Vahan Stepanyan: ha, de kqnnarkenq anpayman
(01:16:01) Vahan Stepanyan: isk lj
(01:16:02) Vahan Stepanyan: xndrem
(01:16:08) Vahan Stepanyan: sa lriv free xosakcutyuna
(01:16:09) Vahan Stepanyan: 😀
(01:16:15) noch: քանզի հարաբերականությունը անհարաբերականորեն հարաբերական ա
(01:16:18) noch: Ճ
(01:16:39) Vahan Stepanyan: gites harc@ nranuma, vor es karcum em, inq@ mi qich goxa
(01:16:45) Vahan Stepanyan: tenc cher asi Puankaren
(01:16:53) Vahan Stepanyan: bayc karar liner mtqi hexinak
(01:17:00) noch: ահ
(01:17:00) Vahan Stepanyan: …
(01:17:06) noch: լավ էդ առանձին խոսալու բան ա
(01:17:09) noch: պոկա պոկա
(01:17:10) Vahan Stepanyan: 🙂
(01:17:11) noch: բարի գիշեր
(01:17:12) Vahan Stepanyan: poka poak
(01:17:13) Vahan Stepanyan: 😉
(01:17:21) Vahan Stepanyan: bari gisher
մայիս’09
Երևան
ու տենց
Գիտեք, կան նենց նկարիչներ, որոնք մասնագիտացած են ռեստավրացիայի վրա։
Նրանցից լավագույնները գժանոց տեխնիկա ունեն։
Կան նաև նկարիչներ, որոնք փող են վաստակում ասենք դասական դարձած նկարիչների հայտնի գործերը արտանկարելով։ Այդ նկարները վաճառվում են որպես «ձեռքի գործ» ռեպրոդուկցիայի տեղ։ Այդպիսի նկարիչները հաճախ գնում են աշխատանքի մի տեսակ գործարաններ, այնտեղ նկարում, իննից վեցը, ու գնում տուն։
Բնականաբար նրանք նույնպես լինում են բարձր կլասի մասնագետներ, վարպետորեն տիրապետում են իրենց․․․ արհեստին։
Ու բնավ ոչ արվեստին։
Հետաքրքիր փաստ․ արհետ և արվեստ բառերը նման են ոչ միայն հայերենում․ art and craft մի տեսակ ակնկարկում են դա։
Արվեստ գործող նկարիչները լինում են ճանաչված կամ ոչ ճանաչված։
Երկու դեպքում էլ, նրանք հազվադեպ են պատվերով աշխատում։ Ու նրանց լավագույն գործերը որպես կանոն պատվերով չեն բնավ։
Գիտե՞ք, կան ծրագրավորողներ, որոնք աշխատում են ԾԱ գրող ընկերություններում։ Նրանք նույնպես հաճախ վարպետորեն տիրապետում են գործիքներին և առհասարակ արհեստին։
Կան ծրագրավորողներ, որոնք արվեստագետներ են։ Կոդագործ նրանց անվանենք, թե կոդագետ։
Նրանք քիչ են։
Իսկ «ծրագրավորման արվեստ» Կնուտի գիրքը գրվել է շատ վաղուց։ Այժմ այն հաջողությամբ փոխարինվել է «սովորիր սիփլասփլաս տաս օրվա մեջ» որ հետո ծյապլյապ-շրմփդրմփ կոդ գրես ու գրդոն անես տեսակի գրքերով։ Կան ծրագրավորողներ, որոնք աշխատում են վեհ կորպորացիաներում և վարպետորեն տիրապետում են իրենց նախագծման գործիքներին․ գիտեն լեզուների ծակուծուկերը և միջավայրերը։
Նրանց արված գործի արդյունքը երբեմն լինում է ջավայով գրված կորպորածից ծրագրի պես ծեծված և տխուր։ ու ոչ մի պոեզիա։
Իսկ կան ծրագրավորողներ,
որոնք ճանաչված են, կամ ոչ ճանաչված։
Երկու դեպքում էլ, նրանց լավագույն գործերը որպես կանոն պատվերով չեն բնավ։
Երբեմն նույնիսկ ազատ են, որովհետև արվել են ոչ աշխատանքի վայրում, ազատ ժամանակ, հավեսի համար։
Այսպիսի մարգարիտները ճանաչելու համար ճաշակ է հարկավոր։ Ճաշակից զուրկ են լինում նույնիսկ նկարիչները, ուր մնաց ծրագրավորողները կամ օգտագործողները ճաշակով լինեն։ Ավելին, արվեստի գործերի պատճենները չեն գովազդվում այնպես ինչպես ծրագրային ապահովման ամենատգեղ օրինակները։
Այսպես մարգարիտները նետվում են խոզերի առաջ արագ և մատչելի ինտերնետի միջոցով։ Ինտերնետվում են խոզերի առաջ։
Այդպիսի ժամանակակից [նետ]ման ձևը շատ ավելի արդյունավետ է։
Հավանականություն կա, որ որևէ ճաշակով ցանցառի աչքերի մեջ կփայլի մարգարիտի պատկերի թվային պատճեն։
ու տենց
Տաթևի մասին հոդված
ու տենց
ինչը ինձ չի դզում էդ երբ ինծելեկտուալ են անվանում այն ֆիլմերը, որոնք․
ա – գեղանկարչության կամ երաժշտության պես զգացողական են
(ավելի ճիշտ գեղանկարչությաան այն ենթաբազնությունը որը հասկանալու համար պետք չէ լիքը բան իմանալ, ասենք ինչպես մալևիչի քառակուսիներն ըմբռնելու համար, որը բնավ իր էստետիկայի համար չէ որ գնահատվում է)
կամ/և
բ – այն կինոն որտեղ մարդիկ տառապում են իրենց իսկ հիմարությունների պատճառով։
Չէ, նենց չի որ մարդ ես հիմարություն ես անում։ Ու ես չեմ կիսում այդ մարդկանց ցավը։
Ո՞վ էր ձեզ խնդրում ԽՍՀՄ-ից փախնելուց տրամվայի մեջ սեքսով զբաղվել։ Իսկ ձեզ ո՞վ էր խնդրում հիմար ամբստամբելու համար ամբստամբող, բողոքարար թուրքի համար ատրճանակ տանել-բերել։
Ու ամենուր նույն սխալները․ գաղտնիքներ, դավադրություններ, իրան չասես, որ չիմանա, անկեղծության չունակություն, ու ուրիշի միջոցներով սեփական հարցեր լուծելը։
Կորեական պոեզիան էր որ լինում էր նայել ու մասամբ այն պատճառով որ էդ կինը մեղավոր չէ որ իրա մոտ Ալցգեյմեր ա ու որ նենց հիմար թոռ ունի։
Սակայն որ խորանանք, իրա մոտ չիպ և դեյլ սինդրոմ էլ կար, ո՞վ էր իրան խնդրում դուստր ունենալ որ հետո թոռանը պահի, ու նույնիսկ դուստր ունենալու դեպքում լրիվ կարող էր թոռանը չպահել։ Ավելին, իրան ինյչի ա պետք հիմարին բանտից փրկել պարզ չի։ Թող նստեր։
Եվս մեկ սխալ՝ զոհաբերություն։
Դա, ներեցեք, ինտելեկտուալ չէ։ Դա «վեհ»-ության փաթեթեի մեջ մատուցած հնդկական կինո է։
ու տենց
Post from mobile portal m.livejournal.com
Գլամուրը այդքան սիրված է որովհետև բոլորը, լավ, գրեթե բոլորը, կարող են լինել/դառնալ գլամուր։
Դա հեշտ հասանելի է։ Հագեք երկար վերարկու, ու սև ակնոց՝ և դուք արդեն գլամուր եք։
Ակնոցը կարելի է փոխարինել հեռուն նայող հայացքով։
Գլամուրը ֆորմա է որը չի հետևում ֆունկցիային։
Գեղեցկությունը ֆորմա է որը հետևում է ֆունկցիային։ Դա է հենց գեղեցիկի էությունը։
Օրինակ․ լավ նախագիծ, գեղեցիկ վազող լեոպարդ։
Նա գեղեցիկ է քանի որ գրագետ նախագիծ է իրականացվել։ Իսկ այլ նախագծի տարբերակ չկար․ չեր ապրի։(Այն որ բավականին խելացի գործողություններ հնարավոր է անել բնավ չունենալով ինտելեկտ վաղուց ապացուցված է։ Այո, պետք չէ լինել աբսոլյուտ և իմաստուն՝ գեղեցիկ նախագիծ ստեղծելու համար։ Այն կարող է ինքը իրանով ստեղծվել, օրինակ էվոլյուցիայի հետևանքով։)
Կարելի է լինել գեղեցիկ, բայց ոչ գլամուր։
Կարելի է լինել գլամուր, ու բնավ ոչ գեղեցիկ։
Այսպիսով, գլամուրի իմաստը միայն իր կեղծ կախարդանքով գերելն է։ Գերագնահատվելն է։ Գերագնահատելը այն է, ինչ մենք, մարդիկ շատ լավ անում ենք։ Իհարկե, եթե դա չլիներ, չեինք տարվի հետազոտություններով, ու գիտություն/արվեստ չեր լինի։ Որը սկզբունքորեն նույնն է։ Իսկ գլամուրը այդ մեր ֆիչայի դրաուբեքն է։ Որոշ զարգացած կենդանիներնել են գերագնահատում երբեմն։ Սակայն ոչ մեր չափ։
Ընդ որում նա ով ցանկանում է գերագնահատված լինել, բայ դիզայն արդեն անկեղծ չէ։
Նա փորձում է երևալ «ավելի լավը» քան կա։ Որը անհեթեթ է։
Եվ իհարկե հիմարներն են որ այդ կուտը ուտում են։ Կամ անկիրթ հիմարները։
Ի դեպ․ Մարդը կարող է դառնալ գլամուր։ Մարդը չի կարող դառնալ գեղեցիկ։
Գեղեցիկ չեն դառնում։ Գեղեցիկ լինում են։
Ու ինչ էլ նրանք անեն՝ միևնույն է գեղեցիկ են։ Եթե բավական խելացի կամ կիրթ չեն, և հետևաբար անճաշակ են, ապա չեն հասկանում որ գեղեցիկ են։ Այդ իսկ պատճառով ձգտելով գլամուր լինել։
Նույնը՝ խելացի չեն դառնում։ Խելացի լինում են կամ չեն լինում։
Սակայն կիրթ դառնում են։
Էն որ ասում են՝ ռեժիսոր ծնվում են – այ դրա մասին ա։
Ռեժիսորի տեխնիկական ֆունկցիան՝ կոորդինացնել տարբեր մասնագետների աշխատանքը մտահղացումը իրականացնելու համար։ Այ սրանք են կեյ բառերը։ Մտահղացում։ Իրականացում։
Երկուսը լինում են երբ բավականին զարգացած են ինտուիտիվ և բանական մտածելակերպերը։
Ընդ որում ինտուիտիվը առանց բանականի՝ երբեմն բռնկվող մտահղացում է ընդհամենը։ Խափուսիկ է։ Մտահղացման լավ զարգացումը և իրագործումը արդեն պահանջում է բանականություն։
Սա է այն պահը երբ անխելք սակայն կիրթ մասնագետը «էշը ցեխից կհանի»։ Իսկ խելացի, սակայն անկիրթը, գուցե երկար ժամանակ փորձեր անելով, սակայն կարող է ավելի լավ, ավելի գեղեցիկ, ռեալիզացիա անել։ Ինչպես ասում են կրեատիվ։
Դա է պատճառը վեճերի․ պե՞տք է արդյոք իմանալ տեսություն՝ կինոի պատմություն կամ սոլֆեջիո – գեղեցիկ բաներ ստեղծելու համար։
Եվ պատասխանը․ անհրաժեշտ է, եթե մարդը խելացի չէ։ Խիստ ցանկալի է, եթե խելացի է։ Բայց ոչ միշտ անհրաժեշտ։
Իմանալը կխնայի ժամանակ։ Երբեմն կխոչընդոտի թարմ ուրույն մտքի ծնվելուն, սակայն քիչ դեպքերում։
Անցնենք առաջ։ Կիրթ սակայն ոչ խելացի մարդը կմնա ոչ խելացի սակայն կդառնա գրագետ։
Անշուշտ, դա շատ ավելի լավ է, երբ հասարակության մեջ անխելք մարդկանց բավականին մեծ մասը գոնե կիրթ է։
Քանի որ, իմ համեստ կարծիքով, չարությունները մեծ մասամբ արվում են անիրազեկության (անգրագիտության) պատճառով։ Այսպիսով, երբ հանրության անխելք մարդկանց միջի կիրթ մարդկանց տոկոսը մեծանում է, այդ հանրության արած չարությունների թիվը և որակը սակավանում է։ Ստացվում է, չարությունը և կրթությունը հակառակ համեմատական են։
Իհարկե, մարդիկ ունեն և այլ հատկություններ։ Այդ այլ հատկությունները հիմնականում բխում են համոզմունքներից։
Մարդիկ լինում են ավելի չար կամ ավելի բարի, ավելի նախանձ կամ ավելի կամեցող։
Համոզմունքը, սակայն, կապված է եղած տեղեկատվությունը մշակելու ունակության և ցանկության հետ։
Խելացի մարդիկ փորձում են եղած հում նյութը մշակել։ Քանի որ ունեն ազատ ռեսուրսներ։
Ոչ խելացի մարդիկ սակայն, փոխարենը կարող են չարանալ։ Օրինակ, անխելք, չմտածող մարդը չի մտածի, որ ուրիշի հաջողությունը բնավ չի նշանակում նրա անհաջողությունը։ Ու այդ մարդը չի նախանձի։
Կամ այլ օրինակ․ մտածող մարդը չի նախնտրի գողություն անել։ Նա չի ունենա համոզմունք որ այլ կերպ չի կարող հասնել այդ փողին։ Կամ չի գերագնահատի դրամի իրական արժեքը։ Նա չի ունենա դրամի նկատմամբ կախվածություն քանի որ մտածելով հասկանում է որ դրամը ընդհամենը դրամ է։ Կարծիքը, որ գողանալը՝ հեշտ ուղի է – ոչ հեռատես, էժան ու հիմար է։
Կիրթ սակայն անխելք մարդը պարզապես գողություն չի անի որովհետև նա «դաստիարակված» է։ Նրան բացատրել են։
Իսկ անխելք և անկիրթ մարդը կարող է գնալ և մութ անկյունում մի երկու կոպեկի համար մարդ սպանել։
Որովհետև չի հասկանում ինչքան հիմար է դա։
Չէ, ես բնավ չեմ պնդում որ բոլոր գողերը մտածող չեն, ու որ եթե մտածող լինեին՝ կվերանեյին իրենց համոզմունքները։
Կարծում եմ, որ կան սակավաթիվ հանճարեղ մարդիկ որոնք ինչ-ինչ պատճառներով գողություն արել են։ Սակայն դա ոչ ոք չգիտի, և դրանից ոչ ոքի առանձնապես վատ չի եղել։ Եվ հաստատ ոչ մութ անկյունում։ Այսպիսին էր անբիծ առնետը։
Բայց նույնիսկ նա իր գողությունները բավականին շուտ թարգեց և այսպես ասած փոխեծ պրոֆիլը՝ անցնելով որոշ հայտնի ծառայություններ։ Ասածս այն է որ Մորիարտին եթե իրոք մտածող մարդ էր, նա կմտածեր որ արժանի է ինքնավայել լինել։
Իսկ երբ մտածեր այդ մասին, կմտածեր որ շատ ավելի լավ ձևեր կան փող աշխատելու, առանց աշխարհը ավելի չար դարձնելու, կամ ժամանակ առ ժամանակ վտանգավոր գործունեություն վարելուց։ Եվ այդպես էլ պետք է լիներ։ Նրան մտածող և ամեն ինչ նախատեսնող Հոլմսը ոչ միայն թույլ չտվեց իրեն նետել շվեյցարական ջրհոսի ժայռից այլ և ինքը, Մորիարտին վատ ավարտեց։ Այդպես էլ պիտի լիներ։
Դա նույնպիսի պարզ կապ է ինչպիսին է ասենք չպատվաստված ցեղական կենդանու/ձագի վաղաժամ մահը։ Այդպես էլ պիտի լիներ։ Կամ «եթե կում անես «թույն» վերնագրով շշիվ, վաղ թե ուշ կզգաս որոշակի տկարություն»։ Ակնհայտ է չէ՞։
Այսպիսով, խելացի մարդիկ՝ կանխատեսում են։
Նրանք ավելի հաճախ «future oriented» են։ Քիչ են ունենում նոստալգիա։ Քիչ են մտածում թմրադեղեր օգտագործելու մասին։ Երբեմն չափազանց շատ են մտածում ապագայի մասին։ Դա բնավ չի նշանակում որ նրանք մտածում են կարիերայի մասին։ Դա նշանակում է որ նրանք շախմատ խաղալու պես հաշվարկում են քայլերը։ Նույնիսկ կենցաղային իրավիճակներում։
Կանխատեսող մարդիկ պարզապես ստիպված են լինում կոնտրոլ անել։ Կոնտրոլ անել իրավիճակը։ Հնարավորին չափ։
Այդ է նաև պատճառը որ նրանք հաճախ սիրում են հնարավորին չափ անսահման կոնտրոլ տվող գործիքներ։ Ինչիպիսին է ասենք vim-ը։ Ինչպիսին է ֆոտոխցիկի «manual» ռեժիմը։ Ինչպիսին է կոնսոլը։
Պարզապես, մտածող և խելացի մարդիկ՝ մտածում են։
Նրանք նաև ինքնուրույն սովորում են։ Որովհետև հետաքրքրված են։
Չէ, ոչ խելացի մարդիկ նույնպես հետաքրքրվում են։
Բայց նրանք չունեն այդ պահանջը՝ տեղեկատվություն մշակելու, պրոցեսս անելու, և մտածելու։
Ոչ խելացի մարդկանց անհրաժեշտ է սովորեցնել։ Նրաք լինում է ցանկանում են սովորել, հասկանում են, որ իմացությունը անհրաժեշտ է նրանց և/կամ օգտակար է։
Դա հասկանալու համար շատ խելք պետք չէ։ Նույնիսկ համոզմունքը, որ գողությունը լավ բան չէ արդեն կարող է առաջացնել սովորելու ձգտում։
Մարդկությունը կիսվում է գիտելիքներով։ Մարդկությունը վաղուց հասկացել է որ կիրթ մարդկանց հետ ավելի հեշտ է քան անկիրթ։ Այդ պատճառով կան բազմաթիվ ծրագրեր, ու եթե կա ցանկություն, կրթությունը պրոբլեմ չէ։
Խելքն էլ պրոբլեմ չէ։ Արդյո՞ք նա անհրաժեշտ է մարդկանց մեծամասնությանը։
Կան գիգանտներ։ Նրանք անում են մեծ քայլեր։ Այդ քայլերի շնորհիվ մենք բոլորս ավելի շատ ենք իմանում աշխարհի մասին։ Տիեզերքի մասին։ Դա օգնում է բոլորին։ Բոլորն են օգտվում գրիչներից։ Էլեկտրականությունից։ Քիչ թե շատ զարգացած երկրներում։ Իհարկե, ոչ մի բան անվճար չի լինում։ Որովհետև այլ մարդիկ նույնպես փողի կարիք ունեն։ Շատ պարզ նախագիծ է։ Ու փողին մունաթ՝ ուզում ես տիեզերական զբոսաշրջիկ դառնալ պիտի շատ վճարես։ Ուզում ես Հավայի գնալ – ավելի քիչ։ Ակնհայտ է որ տիեզերք գնալը թանկ հաճույք է։ Իսկ Հավայի գնալը որոշ չափով էժան է։ Իսկ չգնալը ավելի էժան է։ Այսինքն այն որ ամենը հասանելի չէ բոլորին չի նշանակում որ մենք չենք կիսվում։
Մենք կիսվում ենք ամենակարևոր բանով՝ գիտելիքներով։ Ոչ ատոմային ռումբի տեքնոլոգիայով – դա համայնքի օգտին է թակցնել այդ տեսակի տեղեկատվություն։ Մնացածը՝ վաղ թե ուշ բոլորին հասանելի է լինում։
Ու դա կոչվում է հանդուրժողականություն։ Մեզ ձեռնտու է որ մարդիկ կիրթ լինեն։
Իսկ խելացի, շատ խելացի, քիչ խելացի՝ արդեն բնությունն է որոշում։
Այդ տեքնոլոգիան բարդ է և դեռ բավական հետազոտված չէ։ Ու չի էլ լինի, հավանաբար։ Որովհետև մեզ որպես հանրություն դա պետք չէ։
Ու մենք որպես հանրություն, տեսակ, հիմա ունենք լիքը լուծում պահանջող հարցեր։
Ձեռքի ուժը գնալով ավելի և ավելի քիչ է պետք լինում։
Հեռու չէ այն ժամանակը երբ գործարաններում դատարկութոյւն է տիրելու։ Միայն ավտոմատներ են աշխատելու։ Եվ անհամեմատ փոքր նրանց հետևող անձնակազմ։
Ի դեպ, արհեստական բանականության մասին։ Թեմայից հեռու մարդիկ երբ ինձ հարցնում են, «ե՞րբ է մարդը արհեստական բանականություն ստեղծելու» ես․․․ տխրում եմ։ Որովհետև չափազանց անտեղյակ են։ Առաջին հերթին հարցին հարցով եմ պատասխանում՝ սահմանիր «արհեստական բանականություն» ասելով ինչ ի նկատի ունես։ Պարզվում է, որ ի նկատի ունեն – մարդկանց պես մտածող էակներ։ Ժողովուրդ, չի լինի այդպիսի բան, մինչ պետք չլինի։ որովհետև մենք չենք ձգտում այսպիսի բանականություն ստեղծել։ Մեզ պետք չէ մեր պես մտածող, և զգացող մեխանիկական էակ։ Ինչի՞ համար։ Որ մեր տեղը մտածի և զգա՞։
Բա մե՞նք ի՞նչ ենք անելու։ Վերադարնանք ծառերի վրա՞։ Դա՞ է ուզածներդ։
Հիմիկվա մասս մշակույթում կա ևս այլ ձգտում։ Կիբորգներ դառնալը։ Միանալ մեքենայի հետ։ Դառնալ մեքենայի մասնիկ։
Փաստորեն՝ կամ բնության մասնիկ, կամ մեքենայի՞։
Մենք ստեղծում ենք այն ինչ մեզ անհրաժեշտ է։ Մեզ անհրաժեշտ են ինվալիդներին օգնող ռոբոտներ – կունենանք։ Մեզ անհրաժեշտ են ռուտին աշխատանքը իրանց վրա վերցնողներ, և մեզ մտածելու ժամանակ տվողներ։ Մենք բայ դիզայն սահմանափակ ժամանակ ունենք։ Երկիր մոլորակը արդեն քիչ է, ու պետք է կամ կոլոնիաներ ստեղծել, կամ լիքը մարդ վարի տալ։ Քանի որ մենք «մարդասեր» ենք, իսկ իրականում՝ բանական ենք – ընտրում ենք առաջինը։
Ու ֆորման հետևում է ֆունկցիային։ Կիբորգների մասին ֆանտասծիկան ինչ դուր չի գալիս։ Այն գլամուր է։ Էժան է։ Հեռատես չէ։ Անհրաժեշտ չէ։ Մենք առանց այդ էլ մեր իսկ ստեղծած քաղաքակրթության պատանդ ենք դառնում, երբ այն մեզ սկսում է դիտարկել որպես մասնիկ, անիվ, շեստերյոնկա, և պահանջում է անխափան և հուսալի աշխատանք։ Մարդիկ լինում են մեխանիկական։ Մեզ պետք չեն մեխանիկական կանոնապաշտ շաբլոն մարդիկ։ Ինչպիսի զարմանալի չհնչի, սակայն բանականության հիմքում էմոցիաներն են ։ Մեր տեսակը՝ ռոբոտ չէ։ Մենք չենք ձգտում ռոբոտ լինել։ Մենք ձգտում ենք լինել մտածող, կրեատիվ, ուրախ, գեղեցիկ։ Բոլորն են ձգտում։ Պարզապես այլ կենդանիների մոտ այդքան հաջող չի ստացվում։
Իսկ այդ տխրահրչակ «գլամուրը» մեզ խաբում է։
Մեր տիեզերանավերի նախագծերը հետևում են նրանց ֆունկցիոնալությանը։
«Գլամուր» տիեզերանավը չի թռչի։ Գեղեցիկը՝ կթռչի։
Ուզում եմ պարզապես մի հատ էլ ուշադրությունը դարձնել, ու կրկնել, որ գլամուրը գեղեցիկ չէ։ Տպավորիչ է և անպետք։ Տպավորում է էժան ձևերով։ Կեղծավորությամբ։ Կիրթ մարդը գիտի որ «դոմովոյներ» գոյություն չունեն։ Կիրթը նաև ճաշակ ունեցողն է։ Նա տարբերում է արվեստը, այսինքն գեղեցիկը՝ գլամուրից։
Արվեստը՝ գեղեցիկ է։
Գլամուրը փաստորեն չար է։ Մեր համար։ Որպես տեսակ։
Մեզ պետք է գեղեցկություն։ Մեզ պետք է ճաշակ, գեղեցիկը հասկանալու և տարբերելու համար։ Մեզ պետք է կրթություն։ Մեզ պետք է խելք։ Մեզ պետք են էմոցիաներ որպես խելքի աղբյուր։
Այսինքն՝ մեզ պետք է մարդկություն։ Մարդ լինել։
ու տենց
Нашел галерею интересную
“Cleaner Air Quality” (c) Renee Lawter
, а в ней не только полно армян оказалось, но было очень приятно встретить Самвела 🙂
http://blackmariagallery.com/artists/sam_saghatelian/
(11:27:47 ) gisastx: ե՜սիմ նստած նկարում եմ գործի տեղը ու կինո եմ նայում
(11:29:35 ) orik: Իսկ ի՞նչ ես նկարում։
(11:29:38 ) orik: Կոմպո՞վ
(11:29:41 ) orik: Գիմպով՞
(11:29:44 ) gisastx: չէ
(11:29:50 ) orik: Ֆոտոյով՞
(11:30:10 ) gisastx: մի հատ խանութում գույնավոր մատիտներ տեսա ու շատ դուրս եկավ
(11:30:16 ) orik: դեմք ես
(11:30:18 ) orik: ։ՃՃՃ
(11:30:19 ) gisastx ու ես ել առա ու նկարումեմ
(11:30:45 ) gisastx: փորձումեի վերամբարձ կռունկ նկարել
(11:30:57 ) gisastx: բայց ետքանել չի ստացվում
(11:30:58 ) orik: Մատիտները կռահելու հնարավոր տարբերակների մեջ բացակայում էին։ ։ՃՃՃ
Ехал он первым, и поэтому должен был подготовить к открытию инсталляции и других армянских художников.
Среди них инсталляция Кары Мацакян, с 39 развешанными женскими комбинациями огромного размера.
Незадолго до вылета другой художник, Назарет, попросил Нарека захватить с собой в Германию чемоданчик для дочери, которая там учится.
– Если тебя спросят на таможне, чья это сумка – просил Назарет – скажи что твоя, а то проблемы будут
– Хорошо – соглашался Нарек
И все бы хорошо, но прямо перед вылетом Нана, жена Нарека постирала ему джинсы. А вместе с джинсами и паспорт. Так что по фотографии в паспорте Нарeка узнать было невозможно. Поэтому немецкие таможенники Нарека задержали для разбирательств.
У Нарека дома висели, и кажется до сих висят огромные картины, с фрактальными узорами (фракталы его большое увлечение) которые подготовлены в цифре, а затем распечатаны на высококачественном плоттере.
Как-то раз к нему заходят рабочие, которые должны были чего-то починить. Отправившись приготовить им кофе, и вернувшись в комнату Нарек застал рабочих за рассматриванием фракталов.
– Это ваши работы? – спросил потрясенный картинами рабочий
– Ну да – скромно ответил Нарек
– Вот это художник – почесал затылок рабочий, вглядываясь в завихрения фракталов – какая тонкая, ювелирная работа!
– Ага – подтвердил второй – это тебе не мазня всякая, видно что работа мастера!
Не они одни попались на эту удочку. Есть в Армении художник, Рубен Григорян. Я в восторге от многих его картин, особенно люблю собачью серию. Картины Рубена гиперреалистичны, если не подойти вплотную к холсту, кажется, что это фотография.
Однажды Рубен увидел фрактальные картины Нарека на выставке.
– Ух ты! – удивился он технике и детализации – это твоя картина? – обратился он к Нареку. Затем, подойдя ближе понял, что она отпечатана на плоттере и засмеялся.
Его ведь и самого называют в узких кругах никак иначе, как плоттером. 🙂
Когда у Нарека только появился компьютер, и он стал экспериментировать с photoshop-ом, в результате получилась милейшая серия черновиков. Я робко спросил не могу ли скопировать их себе, так как все пробы мне очень понравились 🙂 Нарек выразил сомнение в ценности экспериментов, но разрешил все скопировать
– Я честное слово их распространять не буду
– Да ладно – отвечал Нарек – делай что хочешь. Если ты сумеешь их как-то применить, то тебе можно – любил говорить он.
Однако я демонстративно ресайзнул изображения и взял себе только копии с уменьшенным разрешением.
Как водится, Нарек про эти работы забыл, да и потерял. И недавно, когда оказалось, что некоторые файлы с выставки посвященной Минасу (это другая история) потерялись в НПАК-е, я занес ему что у меня сохранилось, и захватил те первые пробы заодно 🙂
Нарек, понятное дело, про них давно забыл, был удивлен и обрадовался сюрпризу, а я подумал, что очень зря не взял восемь лет назад полноценные версии.
У
была опубликована ссылка на тест, где требовалось опеделить, что вам за картину показывают – дело рук великого мастера, или анкап мазню. Полагаясь на чувства (эрудиции не хватило), я безошибочно определил мастеров. То есть та картина, что нравилась, непременно оказывалась картиной мастера. А сегодня наткнулся на другой тест, как оказалось, с того же сайта: на этот раз нужно было определить кто автор рисунка – человек или обезьяна.
Теперь полагаться на чувства было нельзя. Знаете почему? Потому, что обезьяньи творения мне очень понравились. И это понятно, так как если мастерство и техника отходят на второй план, у братьев наших меньших есть очевидные преимущества: они ближе к природе, они умеют чувствовать, не обременены “понятиями” и претензией на великое.
Ну разве не классная работа?
ЗЫ. где бы их достать в хорошем качестве?
Conceptual Art and Software Art: Notations, Algorithms and Codes
G. H. Hovagimyan home
and other interesting paintings at Mark Ryden‘s website
Digital Art weeks festival at ETH
Chairs: Jurg Gutknecht, Art Clay, Stefan Muller
http://userwww.sfsu.edu/~infoarts/links/wilson.artlinks2.html
Interesting article at http://www.we-make-money-not-art.com/
about Soundbytes exhibition
one cite
“The most striking work there is Yunchul Kim‘s (void)traffic which translates codes of a data stream into in waves of activity – with increased activity, the waves grow higher, and vice versa. ASCII signs and tones form an ever-moving organism that reflect the operations of the server in real time”
