ազգային

• 2013-03-26-159679 – 2013-03-26
  

  Սկսած դեռ #Արտաշիսյաններ ի #հելլենիզմ ից և 5-րդ դարի #լուսավորչականություն ից՝ #հայկականություն ը միշտ եղել է #արևմտյան քաղաքակրթության բաղկացուցիչ մաս : Նոր ժամանակներում այս #ավանդույթ ը շարունակվել է: Այսպես, #Պոլս ի և #Թիֆլիս ի, իսկ հետագայում նաև 20-30-ականների #Երեւանի մշակութային, հատկապես #գրական սերունդը ներգծված է եղել #համաշխարհային միտումներում և զարգացել է դրանց #համընթաց: Սա է պատճառը, որ հե՛նց այդ սերնդի կողմից են ստեղծվել ամենալայն ճանաչում ստացած #արժեքներ ը, որոնք հպարտությամբ կոչում ենք « #ազգային »: Այս ավանդույթն ընդհատվեց #ստալին յան բռնապետության կայացմանը զուգահեռ և վերջնական ձևակերպում ստացավ #40֊ականներին: Նախ ոչնչացվեցին #Արևելյան #Հայաստան ի #մշակույթի առաջատար դեմքերը : Սակայն նույնիսկ ֆիզիկական ոչնչացումն ամենամեծ հարվածը չէր: #Ստալին յան #գաղափարախոսություն ը, հիմնված « #կոմունիզմ ը մեկ երկրում կառուցելու» թեզի և «թշնամիներով շրջապատված լինելու» #տագնապ ի վրա, երկիրը տարավ դեպի #մեկուսացում ՝ և՛ քաղաքական, և՛ մշակութային: Միաժամանակ երկրի ներսում ստալինյան #ռեժիմ ը դրսևորվեց որպես տիպիկ #թերմիդոր ՝ թաքնված հակահեղափոխական և #պահպանողական #ռեակցիա: Սա հանգեցրեց մշակույթում առաջադիմական մղումների ճնշմանը և #կեղծ դասականության հաստատմանը

  #առաջին֊ապառնի #ապազգային֊ազգայնականություն #Հայաստան #աշխարհ #գաղութատիրություն #մշակույթ #սովետ #անցյալ #ապագա #ադաթ #ավանդույթ #զարգացում #ներկա #այսօր֊եւ֊այստեղ #այսօր #այստեղ #ազգ #ազատություն #անկախություն #Հրանտ-Տէր-Աբրահամեան #ունիվերսալիզմ

  http://groghucav.am/2012/11/15/հրանտ-տէր-աբրահամեան-ազգային-ունիվեր/

  բնօրինակ սփիւռքում(եւ մեկնաբանութիւննե՞ր)

  Արտաշիսյաններ հելլենիզմ լուսավորչականություն հայկականություն արևմտյան ավանդույթ Պոլս Թիֆլիս Երեւանի գրական համաշխարհային համընթաց արժեքներ ազգային ստալին 40֊ականներին Արևելյան Հայաստան մշակույթի Ստալին գաղափարախոսություն կոմունիզմ տագնապ մեկուսացում ռեժիմ թերմիդոր պահպանողական ռեակցիա կեղծ առաջին֊ապառնի ապազգային֊ազգայնականություն Հայաստան աշխարհ գաղութատիրություն մշակույթ սովետ անցյալ ապագա ադաթ ավանդույթ զարգացում ներկա այսօր֊եւ֊այստեղ այսօր այստեղ ազգ ազատություն անկախություն Հրանտ-Տէր-Աբրահամեան ունիվերսալիզմ
• 2013-03-26-159667 – 2013-03-26
  

  Հետևաբար հանգում ենք մեկ այլ հարակարծության. ադաթում ևս չկա #ազգային կամ նույնիսկ՝ #ազգագրական երանգավորում և առանձնահատկություն: Եվ ոչ միայն բառի՝ #իսլամ ական մշակույթից փոխառված լինելու պատճառով, այլև #ադաթ ի՝ որպես հայրիշխանական ավանդական, սովորական #իրավունք ի՝ համաշխարհային տարածում ունենալու պատճառով: Այսպիսով, ադաթն ավելի՛ պակաս «յուրահատուկ» է, քան «բարձր մշակույթը»:

  #առաջին֊ապառնի #ապազգային֊ազգայնականություն #Հայաստան #աշխարհ #գաղութատիրություն #մշակույթ #սովետ #անցյալ #ապագա #ադաթ #ավանդույթ #զարգացում #ներկա #այսօր֊եւ֊այստեղ #այսօր #այստեղ #ազգ #ազատություն #անկախություն #Հրանտ-Տէր-Աբրահամեան #ունիվերսալիզմ

  http://groghucav.am/2012/11/15/հրանտ-տէր-աբրահամեան-ազգային-ունիվեր/

  բնօրինակ սփիւռքում(եւ մեկնաբանութիւննե՞ր)

  ազգային ազգագրական իսլամ ադաթ իրավունք առաջին֊ապառնի ապազգային֊ազգայնականություն Հայաստան աշխարհ գաղութատիրություն մշակույթ սովետ անցյալ ապագա ադաթ ավանդույթ զարգացում ներկա այսօր֊եւ֊այստեղ այսօր այստեղ ազգ ազատություն անկախություն Հրանտ-Տէր-Աբրահամեան ունիվերսալիզմ